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　　西晉范陽人祖逖少有大志，入洛陽為官，深夜聞雞鳴即起床練劍。西晉末，祖逖以豫州刺史職銜避難江淮，率親族部屬數(shù)百家渡江北伐，于中流擊楫（船槳）而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”辭色壯烈，氣沖霄漢。但東晉朝廷不支持北伐，祖逖憂憤而死，豫州人如喪父母，為之立祠。“聞雞起舞”“中流擊楫”的勵志故事千古傳誦。
　　祖逖有胡奴名王安，思念老母，申請北歸，祖逖說：“我怎能違拗你的孝心呢！”于是，厚贈錢帛送其歸。 祖逖死后，其弟祖約統(tǒng)領(lǐng)部眾，卻背叛朝廷投降后趙。此時(shí)東晉與后趙交好，協(xié)議互不接受叛臣，石勒于是將祖約全族數(shù)百口斬首。王安此時(shí)已做了后趙左衛(wèi)將軍，憶祖逖恩德，感嘆道：“豈可使祖士稚（祖逖字）無后乎？”乃自往觀刑，趁混亂之機(jī)，冒死將祖逖十歲幼子祖道重救出，匿藏寺廟為僧。后趙滅亡，祖道重復(fù)歸江南，為祖逖唯一后人。
　　《資治通鑒》記載的這個王安，冒死報(bào)答祖逖恩德，稱得上真君子。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，更是義的必然要求。受人恩惠，給予報(bào)答，天經(jīng)地義；而且報(bào)答得多一些，甚至很多，才能將義升華。因?yàn)橹�恩�?bào)恩不是借錢還錢借物還物的互換，而是情感的付出，情感是無價(jià)的。比如一個人即將餓死時(shí)，有人給一碗飯、一塊饃，把他救活了，難道這種救命之恩僅有一碗飯、一塊饃的價(jià)值嗎？
　　正因?yàn)槿绱耍�中國歷史上的許多義士，都是知恩必報(bào)的，而且是以身家性命相報(bào)的。《史記·晉世家》載，晉大夫趙盾打獵時(shí)，在桑樹下遇見個餓昏之人，叫示瞇明（此為一說），就賜他飯食，他吃了一半。趙盾問其故，他說：　　“我游學(xué)三年，未知母之存亡，想把這一半奉獻(xiàn)母親。”趙盾感動，又賜他許多肉食。
示瞇明歸家見母后外出求仕，做了晉靈公的宰夫（主管宮廷飲食之官），趙盾不知。不久，晉靈公邀趙盾飲酒，暗伏甲士行刺，示瞇明知道靈公陰謀，在趙盾酒過三巡后就催他離去；靈公又縱惡犬追咬趙盾，示瞇明揮劍擊殺惡犬；靈公再遣甲士追殺，示瞇明挺身決斗，趙盾得以逃脫。示瞇明脫險(xiǎn)后趕上趙盾，趙盾問他為何舍命相救，他說：“我桑下餓人也。”問其姓名，不答，逃亡別國。
　　《資治通鑒》傳承了知恩必報(bào)的俠義思想，輯錄了12位如示瞇明這樣的義士。
李大亮，唐太宗時(shí)左衛(wèi)大將軍、工部尚書。早年為隋朝軍官，在鎮(zhèn)壓瓦崗農(nóng)民起義時(shí)被俘，為義軍將領(lǐng)張弼所救，遂有交情，后因戰(zhàn)亂各奔東西。隋亡后李大亮顯貴于唐，尋求張弼欲報(bào)其德，而張弼此時(shí)落魄為小吏，不愿牽累　李大亮，隱姓埋名。李大亮一日于路途巧遇張弼，才得知張弼境遇，相持而泣，多送家資，張弼拒而不受。李大亮又稟報(bào)太宗他與張弼的生死交情，愿把自己的官爵讓給張弼，以報(bào)當(dāng)年救命大恩，太宗成人之美，提拔張弼為中郎將。于是，“時(shí)人皆賢大亮不負(fù)恩，而多（贊美）弼之不伐（驕傲）也”。
　　甘寧，三國東吳大將。原歸荊州劉表部將黃祖，鎮(zhèn)守夏口（今武昌），雖戰(zhàn)功卓著，黃祖以凡人待之，三年不予重用。都督蘇飛數(shù)次舉薦，黃祖仍不用，于是幫助甘寧逃離夏口投奔東吳，得到孫權(quán)重用。
孫權(quán)為報(bào)殺父之仇（孫權(quán)之父孫堅(jiān)為黃祖所殺），預(yù)做兩個木匣，準(zhǔn)備盛放黃祖、蘇飛首級，以祭奠亡父之靈。結(jié)果在攻伐夏口時(shí)，甘寧為先鋒，斬殺黃祖，活捉蘇飛。孫權(quán)將殺蘇飛，甘寧叩頭請命：“我無蘇飛呵護(hù)，早已殞命溝壑，不得效命于麾下。今請赦免蘇飛。”孫權(quán)道：“他如逃亡怎么辦？”甘寧立誓：“我保蘇飛不逃亡。如蘇飛逃亡，請把我的頭顱割下放入匣中以代蘇飛之首。”孫權(quán)于是赦免蘇飛。甘寧為報(bào)恩是置生死于不顧的。