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        方志一詞，起源甚早。專載古代設(shè)官分職的政典《周禮》這部書說(shuō)，古代有五類史官，其中的“外史”職責(zé)是“掌四方之志”。在《周禮·地官》中說(shuō)得則更加明確:“涌訓(xùn)，掌道方志，以詔觀事。”這可能是我國(guó)古籍中最早出現(xiàn)的“方志”一詞。

        方志，又稱地方志。顧名思義，它是專門記述天下四方之事的志書。我國(guó)較早的儒家經(jīng)典《周禮》即出現(xiàn)“方志”一詞，而作為志書的方志更是淵源有自�！渡袝�》就記載了中國(guó)上古時(shí)代的方域、山川、土質(zhì)、物產(chǎn)、貢賦，可以認(rèn)為是中國(guó)上古時(shí)代的一部全國(guó)性的方志。方志分為兩類：一為全國(guó)性的總志，即記載全國(guó)各地的疆域、風(fēng)俗、物產(chǎn)、城鎮(zhèn)、人物、名勝、古跡和藝文等，如《大元一統(tǒng)志》；二是地方志，即記載一地(省、府、州、縣、鎮(zhèn)、寺)等的有關(guān)上述名目的書，如《山東通志》等。東漢以后見之于著錄的多稱為“記”“圖經(jīng)”等名目，宋代以后，“志”漸漸取代了“記”“圖經(jīng)”等名稱。

        近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊�曾說(shuō)：“中國(guó)于各種學(xué)問(wèn)中，惟史學(xué)為最發(fā)達(dá)，史學(xué)在世界各國(guó)中，為中國(guó)最發(fā)達(dá)，其原因何在，吾未能斷言，然史官建置之早，與職責(zé)之崇，或亦其一因也。”據(jù)查證，目前全國(guó)現(xiàn)存的總志、方志有8000種左右，這在世界各國(guó)中也是獨(dú)一無(wú)二的。 我國(guó)編纂方志的歷史悠久，歷代方志萬(wàn)余種。

        宋接盛唐、承傳開拓、勇于創(chuàng)新，形成了獨(dú)具特色的宋代文化，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化發(fā)展過(guò)程中的高峰階段。在宋代文化這條大河之中，宋代史志獨(dú)樹一幟、絢麗多彩，對(duì)后世影響頗深。宋代方志的繁盛，亦是當(dāng)時(shí)史學(xué)范圍擴(kuò)張的重要體現(xiàn)。

        北宋時(shí)期的東京開封城，物華天寶、人文薈萃，既是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，自然也是史志編纂出版中心所在。據(jù)考證，北宋王朝的編史修志機(jī)構(gòu)大都設(shè)置于東京，主要有編修國(guó)史的國(guó)史院、實(shí)錄院，記載朝廷重大政務(wù)、軍機(jī)事務(wù)的時(shí)政記房，記載朝廷典章制度的會(huì)要所，記載皇帝言行的起居所，記載皇室族譜及政事的玉牒所等。 

        開封市宋文化研究者郭書學(xué)介紹，北宋時(shí)期，開封負(fù)責(zé)刻印書籍的機(jī)構(gòu)很多，國(guó)子監(jiān)就有專門的刻印機(jī)構(gòu)，刻印書籍的作坊也很普遍，每個(gè)作坊都有自己的書寫、刻版、印刷工匠，不僅從事專業(yè)性的商業(yè)出版，同時(shí)也兼營(yíng)各類書籍。北宋的開封府是天下第一首府，其與所轄的30余縣均設(shè)有地方志機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)本轄區(qū)的地方志編修，歷經(jīng)160多年，其編修的地方志書為數(shù)不少，有《開封府圖經(jīng)》《畿內(nèi)諸縣圖經(jīng)》等。由私家學(xué)者編修的志書，雖然體例不盡相同，但內(nèi)容十分豐富，成為官修史書方志的必要補(bǔ)充。這其中，對(duì)今天研究開封最有價(jià)值的方志書籍，首推孟元老撰寫的《東京夢(mèng)華錄》。

        孟元老生活在北宋末年，北宋滅亡東京陷落后隨宋室流落江南。他依據(jù)自己當(dāng)年的記憶寫就《東京夢(mèng)華錄》一書。書中內(nèi)容分10卷，涉及都城、宮廷、河道、衙門、飲食、街巷、市場(chǎng)、民俗、夜市等，詳盡描述了東京開封的城市風(fēng)貌和人民生活，對(duì)我們今天研究北宋時(shí)期的開封有著十分重要的史料價(jià)值。

        在兩宋王朝統(tǒng)治的300余年間，官方和民間編修了大量的史書和地方志，集歷代史志之大成，詳盡記述了宋代及其以前各代的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的歷史，其數(shù)量之巨、規(guī)模之大，前所未有。作為一種獨(dú)特的文化載體和傳媒工具，史志書籍成為恢弘的大宋文化中的一朵奇葩。

        在文化發(fā)展的大背景下，宋代的史學(xué)家們?cè)诶^承歷代史志編修形式的同時(shí)，還創(chuàng)立了諸多新的史體，并進(jìn)行了艱苦的編修創(chuàng)作。正是他們的艱辛努力，才使得宋代史學(xué)長(zhǎng)篇巨著之多、史學(xué)成就之大，包括各種地理志的編修以及 把史學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)大至金石學(xué)等，都足以凌駕漢唐、睥睨明清。宋代地方志最初沿襲唐代，多是記述地理方面的內(nèi)容，因而又稱地志或地理書。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，地方志的內(nèi)容體例逐步完善，成為記述一定區(qū)域內(nèi)地理、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的百科全書，亦即“一方之總覽”。

        宋代史學(xué)在前代發(fā)展的基礎(chǔ)上領(lǐng)域進(jìn)一步擴(kuò)大，其表現(xiàn)在史書體裁的增多。在宋代，傳統(tǒng)的紀(jì)傳、編年等史書體裁得到了進(jìn)一步發(fā)展，尤其是編年體，在司馬光的《資治通鑒》問(wèn)世之后，得到長(zhǎng)足發(fā)展。司馬光主編的《資治通鑒》，內(nèi)容起自戰(zhàn)國(guó)，迄于五代，是我國(guó)歷史上第一部編年體通史。《資治通鑒》取材詳備、考訂精確，是經(jīng)過(guò)改進(jìn)了的編年史體，稱“通鑒”體，成為后來(lái)編年史的通用體裁。南宋袁樞獨(dú)出心裁，將《資治通鑒》中的重要事件分門別類，每事詳述始終，并列出標(biāo)題，撰成《通鑒紀(jì)事本末》，開創(chuàng)了吸收紀(jì)傳、編年兩體之長(zhǎng)的新史體——紀(jì)事本末體。

        宋朝的建立，結(jié)束了唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)和戰(zhàn)亂不休的局面，社會(huì)相對(duì)安定，人民得以休養(yǎng)生息，社會(huì)經(jīng)濟(jì)也得到了較快發(fā)展。宋朝統(tǒng)治者接受歷史教訓(xùn)，找出了自唐朝以來(lái)政權(quán)頻繁更迭的根源，在從政治軍事上鏟除分裂割據(jù)的條件之后，又確立了“以文治國(guó)”“重文抑武”“以文化成天下”的基本國(guó)策，尊師崇儒，重視人才的培養(yǎng)，認(rèn)識(shí)到 “致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校”。

        宋廷改革完善教育制度，充實(shí)教育教學(xué)內(nèi)容，設(shè)置各級(jí)教育管理機(jī)構(gòu)；創(chuàng)辦了全國(guó)最高學(xué)府——太學(xué)以及各級(jí)各類官辦學(xué)校和私塾、書院等，在廣大人民群眾中讀書求學(xué)蔚然成風(fēng)，全社會(huì)形成了崇尚文化的氛圍，這就為宋代文化教育的繁榮和發(fā)展打下了基礎(chǔ)；改革完善科舉取士制度，擺脫了前代貴族門閥和軍閥勢(shì)力的羈絆，放寬取士的限制，擴(kuò)大考試科目范圍，為中小地主階層甚至寒門子弟進(jìn)入統(tǒng)治集團(tuán)開辟了道路，使宋代成為歷史上通過(guò)科舉考試獲得人才最多的朝代；朝廷在政治思想方面實(shí)行較為開放的政策，廣開言路，朝野上下形成了一種較為開放的政治局面，從而為文化學(xué)術(shù)的探討和新學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生提供了有利的政治環(huán)境。

        宋廷重視編修本朝史，設(shè)有國(guó)史院、實(shí)錄院等機(jī)構(gòu)，或由宰相兼任“提舉”或“監(jiān)修”，編纂日歷、實(shí)錄、會(huì)要、國(guó)史等，也常常受到政治斗爭(zhēng)的影響而改編。宋代官修史籍記述之詳、篇幅之大，居前之漢唐與后之明清各朝之冠。宋孝宗在位27年，其在位時(shí)的編年體官史《日歷》，竟有兩千卷�，F(xiàn)行《宋會(huì)要輯稿》，僅為宋代官修《會(huì)要》的殘本，材料已十分豐富。錢若水的《宋太宗實(shí)錄》亦有殘本20卷傳世。

        此外，唐代發(fā)明的雕版印刷技術(shù)在宋代得到完善革新和推廣應(yīng)用，加之紙張生產(chǎn)工藝的改進(jìn)和活字印刷技術(shù)的發(fā)明，使大量的文字、繪圖得以刻印出版，從而為文化的發(fā)展及史志書籍的編纂出版創(chuàng)造了十分有利的條件。

        郭書學(xué)表示：“宋初宰相薛居正等根據(jù)五代各朝實(shí)錄等，仿《三國(guó)志》的體例，編成《五代史》（即《舊五代史》）。宋仁宗時(shí)，歐陽(yáng)修受命重修唐史，編成《新唐書》，內(nèi)容較《舊唐書》增設(shè)了儀衛(wèi)、選舉、兵志等。歐陽(yáng)修還不滿薛居正的《五代史》，效法《南史》《北史》體例，將五代紀(jì)傳綜合在一起，按時(shí)間先后編排，重修了《五代史記》，即《新五代史》。宋代編修的前代史還有多種，傳世的有王溥的《唐會(huì)要》《五代會(huì)要》，徐天麟的《西漢會(huì)要》《東漢會(huì)要》以及路振的《九國(guó)志》，陸游的《南唐書》等。”

        宋朝編修的當(dāng)代史，還有徐夢(mèng)莘的《三朝北盟會(huì)編》，編年記述徽宗、欽宗、高宗三朝與金的和戰(zhàn)史事，每事取諸家之說(shuō)，全錄原文，保存了豐富的資料；李心傳的《建炎以來(lái)系年要錄》，專記高宗一朝史事，考證精確、條理清晰；王稱的《東都事略》，為紀(jì)傳體北宋史，也保存了不少他書未曾記載的史料；佚名的《宋史全文》，記宋太祖趙匡胤至宋理宗趙昀朝史事；佚名的《兩朝綱目備要》記光宗、寧宗二朝之事；宋末元初佚名的《宋季三朝政要》，記理宗、度宗、恭帝三朝之事，雖都比較簡(jiǎn)略，仍為研究南宋史所必備。

        宋朝出于鞏固統(tǒng)治的需要，在注重國(guó)家史書編纂的同時(shí)，對(duì)地方志編修同樣給予了足夠重視。就全國(guó)來(lái)講，沿襲唐朝州郡三年一修“圖經(jīng)”的制度，規(guī)定“凡土地所產(chǎn)，風(fēng)俗所尚，具古今興廢之因，州為之籍，遇閏歲造圖以進(jìn)”。宋朝在各地“圖經(jīng)”的基礎(chǔ)上，多次匯編“圖經(jīng)”總集，編修全國(guó)的總志。

        大規(guī)模組織編修全國(guó)總志主要是在北宋，因?yàn)楸彼问窍鄬?duì)統(tǒng)一的全國(guó)性政權(quán)。在160多年里，朝廷組織編修的總志主要有《開寶諸道圖經(jīng)》《太平寰宇記》《祥符州縣圖經(jīng)》《元豐九域志》等�，F(xiàn)存宋代總志有樂(lè)史等編修的《太平寰宇記》200卷，內(nèi)容較前之“圖經(jīng)”增設(shè)了風(fēng)俗、人物、土產(chǎn)等門類；王存等編修的《元豐九域志》10卷，分別記載了州縣的戶口、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、土貢額數(shù)等，可供考核史實(shí)；歐陽(yáng)編修的《輿地廣記》38卷，多注重記載宋以前的史事和人物；南宋王象之的《輿地紀(jì)勝》，多記山川名勝，所引文獻(xiàn)資料，多為他書所未見；祝穆的《方輿勝覽》，略于沿革建制，詳于名勝、詩(shī)賦、序記。這些總志詳細(xì)記述了全國(guó)性的史事及地理、經(jīng)濟(jì)概貌，內(nèi)容豐富、資料價(jià)值很高，其體例對(duì)后世編撰《一統(tǒng)志》很有影響。