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    有了好的導(dǎo)游詞，還要有貼切的語(yǔ)言來進(jìn)行講解。語(yǔ)言是導(dǎo)游員與客人交流的最重要的工具，它顯示了一位導(dǎo)游員的思想和品位。孔子云：言之無文，行而不遠(yuǎn)。所以在日常生活中，要注意學(xué)習(xí)優(yōu)秀的語(yǔ)言，鍛煉自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。具體而言，導(dǎo)游語(yǔ)言有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、語(yǔ)言要規(guī)范

    講解語(yǔ)言要合乎語(yǔ)法和日常習(xí)慣，要親切自然、貼近生活，切忌死板呆滯。用詞要正確、是褒是貶，要容易識(shí)別。事實(shí)要清楚正確，不要張冠李戴，更不能隨意杜撰，信口開河。

二、語(yǔ)言要清楚

    所謂清楚，即吐字清晰，發(fā)音準(zhǔn)確，語(yǔ)速不快不慢，音量適中，使第一位游客與最后一位游客同樣清晰可聞。語(yǔ)言純正，注意抑揚(yáng)頓挫和講解內(nèi)容的關(guān)系。

三、語(yǔ)言要有邏輯

    英國(guó)的弗·培根說，“邏輯與修辭使人能言善辯。”導(dǎo)游員的解說一定要有邏輯性。由此及彼、由表及里，把游客最想了解的東西介紹給他們。這里要避免一個(gè)誤區(qū)，就是以為導(dǎo)游員講得越多越好，什么都講，但往往什么都講不深、講不透，甚至講了一些游客根本不感興趣的東西，結(jié)果把自己和游客都搞得很疲累，吃力不討好。優(yōu)秀的導(dǎo)游員一定要善于觀察游客的情緒變化，根據(jù)游客的興趣點(diǎn)隨時(shí)調(diào)整自己的講解，使講解具有較強(qiáng)的針對(duì)性。

四、語(yǔ)言要新

    這個(gè)“新”包含兩方面的內(nèi)容：一是語(yǔ)言的新鮮幽默。全國(guó)優(yōu)秀導(dǎo)游員王飛曾在介紹岱廟天貺殿的由來時(shí)有這樣一段話：因?yàn)榉舛U泰山，是要有吉祥征兆的出現(xiàn)才可以封天禪地，所以宋真宗為了達(dá)到目的，不惜拋開世上最寶貴的“誠(chéng)信”兩個(gè)字，有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上。他編造出三塊綢緞為三封“天書”的謊言，為自己打造著所謂的祥瑞。由于這場(chǎng)鬧劇的總導(dǎo)演是被稱為“北宋五鼠”之一的王欽若，又啟用了當(dāng)朝皇上這么一個(gè)超級(jí)巨星，哪怕情節(jié)再荒唐，也不由得天下人不入戲中。王欽若這人，放到今天不當(dāng)導(dǎo)演算是白瞎了。

    這樣的講解，用現(xiàn)代感十足的語(yǔ)言去介紹古代的事情，簡(jiǎn)潔明了，給人一種新鮮感。
 
    語(yǔ)言的“新”還包括知識(shí)的更新。導(dǎo)游員要關(guān)心國(guó)家大事，保持對(duì)新生事物的敏感性。要緊跟新形勢(shì)，把握新信息，及時(shí)充實(shí)和更新講解內(nèi)容。只有這樣，講解起來才能游刃有余。