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    “一個只有客人，沒有主人的鄉(xiāng)村，就像母親已經(jīng)不在，子孫也散去的老家，空余記憶中的鄉(xiāng)愁，卻看不見未來的生活。”中國旅游研究院院長戴斌25日在浙江杭州舉行的中國鄉(xiāng)村文化論壇上的一番鄉(xiāng)愁，讓與會者產(chǎn)生了共鳴。

    國務(wù)院發(fā)展研究中心主任李偉此前在第五屆中國經(jīng)濟前瞻論壇上表示，中國古村落數(shù)量從2000年到2010年十年之間消失了數(shù)十萬個，折算后相當于每天消失300個村落。

    “目前要讓一個古村落在快速城鎮(zhèn)化的進程中存活下來，發(fā)展旅游業(yè)是最有效和最簡單的方式。”清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、住建部傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展專家委員會副主任委員羅德胤在今天的論壇上如是表述。

    “旅游固然能夠產(chǎn)生若干活化鄉(xiāng)村的成功案例，但是真的能夠保存、延續(xù)和提升古老的生活方式，特別是能夠讓原住民在既有的空間里生活和發(fā)展嗎?”戴斌在認同之余也提出了反問。

    他認為，無論是理論研究成果，還是來自江南水鄉(xiāng)、古徽州的一些古村落，云南的麗江、貴州的安順，成都的“五朵金花”，都證明了旅游業(yè)應(yīng)當，也能夠在重新喚起古老村鎮(zhèn)的活力方面有大作為。

    有數(shù)據(jù)顯示，2014年中國鄉(xiāng)村旅游的游客數(shù)量達12億人次，占全部游客數(shù)量的30%;鄉(xiāng)村旅游收入3200億元，帶動了3300萬農(nóng)民致富，目前中國有200萬家農(nóng)家樂，10萬個以上特色村鎮(zhèn)。

    然而，戴斌在調(diào)研古村鎮(zhèn)旅游時，問及常住人口中原住民的比例，得到的答案卻令他氣餒，青壯年基本都離開了，去城里打工、生活，只有逢年過節(jié)的時候才回來呆幾天，留下來的都是年過半百，甚至是古稀之年的老人。“我在想，再過幾十年，等這些老人走了，盡管建筑和空間布局還在，可是鄉(xiāng)村還是原來的鄉(xiāng)村嗎?”

    “一個只有客人，沒有主人的鄉(xiāng)村，就像母親已經(jīng)不在，子孫也散去的老家，空余記憶中的鄉(xiāng)愁，卻看不見未來的生活。”戴斌說，對于成千上萬的鄉(xiāng)村而言，發(fā)展旅游固然是重要的現(xiàn)實選項，可是僅有旅游是不夠的，如果沒有本土精英階層的引導(dǎo)，沒有產(chǎn)業(yè)升級和創(chuàng)新驅(qū)動，沒有老有所養(yǎng)、少有所學(xué)、病有所醫(yī)的社會保障，沒有男女老少的傳承與相守，就不可能保障鄉(xiāng)村的持續(xù)發(fā)展。

    對此，戴斌提出，重構(gòu)本土的精英階層，讓生于斯長于斯的新鄉(xiāng)紳主導(dǎo)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化進程，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會基本上是退休返鄉(xiāng)的官員、沒有進入仕途的知識分子等共同治理的，他們了解地方的風(fēng)土人情，希望身后留名，故而會有恒常心，無論是從歷史傳統(tǒng)，還是從鄉(xiāng)情現(xiàn)實出發(fā)，都必須是與這片土地身心相連的本土精英階層。

    “我們需要老年人守護這塊土地的同時，也能夠讓更多年輕人留下來。”戴斌認為，需要更多的資本、技術(shù)、教育、創(chuàng)意和企業(yè)家參與進來，讓年輕人可以有就近就業(yè)的空間，在鄉(xiāng)村也能夠有幸福生活。

    戴斌也一直有一個夢想：有一天去鄉(xiāng)下建座房子，與好友毗鄰而居，談詩論文，子女愿意一起留下來，城里的朋友愿意來看望，并住上幾日……這才是戴斌心目中的中國鄉(xiāng)村。