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     近日，筆者看到一篇報道說：“一位從山東曹縣到濟(jì)南旅游的農(nóng)民丁先生抱怨：咱農(nóng)民出門來省城旅游咋這么難，停車沒地方，吃飯?zhí)幪庂F，去景點(diǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧，還老跑冤枉路。他希望有個專門為農(nóng)民服務(wù)的旅行社就好了。”還有報道“某農(nóng)民是山東聞名的種植大戶。近年通過承包荒山，種果樹，年純收入超過10萬多元。他說，現(xiàn)在，生活富裕了，我們農(nóng)民也要旅游。今年以來，他所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，外出旅游的農(nóng)民就有3000多人，外出旅游已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的新時尚。”

    看到以上報道，筆者悟出了“燈下黑”這句老百姓俗話含義。我們在鄉(xiāng)村旅游客源市場開發(fā)中，是否忽視了鄉(xiāng)村旅游的主體——農(nóng)民的消費(fèi)能力。

    鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，農(nóng)產(chǎn)品豐富，旅游資源富集，對久居城市的人極具吸引力。尤其在當(dāng)前城鎮(zhèn)化建設(shè)中，旅游城鎮(zhèn)化建設(shè)，鄉(xiāng)村成為當(dāng)前可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)中心。各行各業(yè)都把產(chǎn)業(yè)發(fā)展瞄向鄉(xiāng)村，旅游企業(yè)也紛紛關(guān)注鄉(xiāng)村旅游，積極促銷采摘、養(yǎng)生、農(nóng)家美食，廣大鄉(xiāng)村已成為各大中心城市的后花園、旅游區(qū)。

    縱觀近10年來鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，的確成就顯著，農(nóng)超對接，旅游促銷，極大提高了農(nóng)民收入，農(nóng)民生活得到明顯改善。住寬敞明亮的大房子，以小轎車代步，累了、悶了，可以到廣場散散步、唱唱歌、跳跳舞，是當(dāng)下不少農(nóng)民生活的真實(shí)寫照。物質(zhì)生活的滿足，也促進(jìn)了農(nóng)民對精神文化的需求。在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，盡管民間花會、高蹺、舞龍等有著千年文化底蘊(yùn)的民俗展演、民間文化劇團(tuán)社得到了較好開發(fā)，鄉(xiāng)村文化娛樂增多，使農(nóng)民的業(yè)余文化生活豐富多彩。但對富裕起來的農(nóng)民，這些并不能滿足他們在旅游方面的要求。這就產(chǎn)生了上述報道中提到的問題——大批市民到農(nóng)村旅游，客源流向農(nóng)村，農(nóng)民想出來旅旅游，卻沒人管或少人管，形成了鄉(xiāng)村旅游市場的不均衡：“一頭重，一頭輕”。

    城市與鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢各有千秋。城市暫且不提，就鄉(xiāng)村而言，其民間文化更具有鮮明的民族性、本土性。相關(guān)研究專家曾指出，我國廣大鄉(xiāng)村因土地、家族等原因一直處于封閉半封閉狀態(tài)，宗族血緣關(guān)系較重，但也因如此，反倒對中國傳統(tǒng)文化起到了傳承與維護(hù)，讓原生態(tài)的自然環(huán)境得到了保護(hù)。以北京為例，在已公布的國家及市級非遺名錄中，有很多項目均來自鄉(xiāng)村，如小紅門地秧歌、怪村太平鼓、空竹制作、鼓舞、五音大鼓、運(yùn)河船工號子、旱船、蝴蝶會、平谷調(diào)、面人、骨雕等。除此之外，不少瀕臨失傳的戲曲、古樂在鄉(xiāng)村也得到很好地發(fā)揚(yáng)。再放眼全國，很多重要的非遺項目，也同樣深深扎根于鄉(xiāng)村的沃土，如年畫、剪紙等。這些特色資源和歷史文化，加之農(nóng)民日益上升的旅游消費(fèi)需求，不失為鄉(xiāng)村旅游向城市輸出、開發(fā)的一大優(yōu)勢。倘若各級政府和旅游企業(yè)在積極推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游過程中，既做到重視城市流向鄉(xiāng)村的客源，也關(guān)注鄉(xiāng)村涌進(jìn)城市的客源，尤為讓那些富裕起來的農(nóng)民，實(shí)現(xiàn)他們的旅游愿望，從而形成兩地互動交流。那樣，旅游助推城鎮(zhèn)化建設(shè)的作用會發(fā)揮更大，效果更突出。 

    筆者以為，把鄉(xiāng)村文化引進(jìn)城，繼而做好農(nóng)民進(jìn)城旅游接待，讓目前鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的“一頭輕”，變成“兩頭重”，有力拉動農(nóng)民旅游消費(fèi)，既利于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展可持續(xù)，又能讓這篇文章出新意，生亮點(diǎn)。簡單說，一是能加深廣大農(nóng)民對城市生活、城市文明的認(rèn)識和理解，拉近鄉(xiāng)村與都市文明的距離；二是可促進(jìn)當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)與城市建設(shè)、鄉(xiāng)村與都市文化的融合，取長補(bǔ)短，去粗取精，較好助力我國幾大城市群的迅速形成；三是益于推動和化解當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，加快縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距。達(dá)到城鄉(xiāng)攜手，城鄉(xiāng)共促，發(fā)展共贏，一舉多贏。唯此，也才能造就與時俱進(jìn)的新文化、新時尚，增強(qiáng)城鄉(xiāng)兩地老百姓共同的幸福感。 

    正如有關(guān)專家所言，我國城鎮(zhèn)化建設(shè)，不僅僅是要把破舊的鄉(xiāng)村小道，變成現(xiàn)代化的柏油路、低矮土坯房變成高樓大廈，更重要的還要讓農(nóng)民的思想意識城鎮(zhèn)化。