旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明
http://www.b6man.com 2014/7/14 11:04:05 來(lái)源:第一旅游網(wǎng) 點(diǎn)擊:次
7月初,國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議在研究促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的舉措時(shí),強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)旅游開(kāi)發(fā)向集約型轉(zhuǎn)變,要更加注重資源能源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。說(shuō)到底,就是要更加貫徹科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明的理念。近日舉辦的生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇也傳出同樣信息,旅游開(kāi)發(fā)要重視和貫徹生態(tài)文明的精神。
從產(chǎn)業(yè)特征上說(shuō),旅游是環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的產(chǎn)業(yè),被喻為“無(wú)煙工業(yè)”、“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”、“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。旅游對(duì)某一類資源的開(kāi)發(fā)利用,相對(duì)于其他不同的利用方式,表現(xiàn)得更為節(jié)省、環(huán)保、可持續(xù)。但在旅游開(kāi)發(fā)的具體實(shí)踐中,如何更好地貫徹和體現(xiàn)生態(tài)文明,并非是已經(jīng)做到或輕而易舉之事。在現(xiàn)實(shí)中,由于旅游消費(fèi)需求日增,旅游開(kāi)發(fā)規(guī)模不斷擴(kuò)大,加之有的開(kāi)發(fā)利用存在不當(dāng),便出現(xiàn)違背生態(tài)文明的一些現(xiàn)象,需要引起必要的重視:
一是對(duì)自然生態(tài)。在旅游交通、接待設(shè)施、景區(qū)開(kāi)發(fā)中,一些地方存在著輕率地毀掉原有植被、肆意開(kāi)挖土石、大面積硬化路面的現(xiàn)象,如在修建景區(qū)公路、登山步道、游客中心、停車場(chǎng)等方面,對(duì)土壤、植被、生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)造成破壞;又從別處移來(lái)土石方和其他植物,對(duì)當(dāng)?shù)睾退幍纳鷳B(tài)又造成影響;旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)建筑追巨求大,高大和寬闊的建筑、徹夜的燈光照明,也影響了當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)。這種現(xiàn)象在各地都有一定程度存在,對(duì)生態(tài)脆弱的中西部地區(qū)影響尤甚。
二是對(duì)人文生態(tài)。主要集中在對(duì)民族村寨、古鎮(zhèn)古村和偏遠(yuǎn)地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)上,由于旅游產(chǎn)業(yè)因素的進(jìn)入,如旅游綜合體、旅游小鎮(zhèn)、旅游演藝等建設(shè)開(kāi)發(fā),對(duì)當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)多少帶來(lái)了沖擊性影響,如對(duì)觀念、習(xí)俗、服飾、生活等。尤其是個(gè)別開(kāi)發(fā)者搞“人去樓空”、“騰籠換鳥(niǎo)”,把原住民整體性遷出,以經(jīng)營(yíng)為主的新移民遷入,游客絡(luò)繹不絕到來(lái),這種影響對(duì)當(dāng)?shù)厥翘旆馗驳。如媒體報(bào)道的廣西巴馬因長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)出名后,暫住和常住外地人增加,對(duì)當(dāng)?shù)厝松詈屠砟顜?lái)沖擊,千百年傳承的人文生態(tài)面臨“禮崩樂(lè)壞”、人心不古。
三是對(duì)復(fù)合型生態(tài)。包括自然生態(tài)和人文生態(tài)。主要的影響不是來(lái)自旅游開(kāi)發(fā),而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大潮的沖擊。這種影響,主要集中在經(jīng)濟(jì)落后、相對(duì)偏遠(yuǎn)的地區(qū)。隨著道路貫通、脫貧改造(危房、陋房改造)、廣播電視“村村通”、城鎮(zhèn)化建設(shè)等,讓千百年來(lái)封閉、沉睡的一些地方,忽然之間與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、與外面世界接軌了,當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)和人文生態(tài)面臨巨大挑戰(zhàn)。
如何在旅游開(kāi)發(fā)中強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明,讓旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展回歸和彰顯其產(chǎn)生特性?具體來(lái)說(shuō),可注意做好以下幾點(diǎn):
一是強(qiáng)化生態(tài)文明理念。所有旅游參與者,包括監(jiān)管者、規(guī)劃者、開(kāi)發(fā)者、經(jīng)營(yíng)者、旅游者,都要堅(jiān)持生態(tài)文明理念,敬畏自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然、利用自然。
二是建立科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。把生態(tài)文明作為檢驗(yàn)開(kāi)發(fā)建設(shè)成果的一個(gè)評(píng)價(jià)尺度,貫穿于對(duì)景區(qū)等級(jí)和質(zhì)量評(píng)價(jià)中,摒棄泛泛的大投入、大體量、大項(xiàng)目等觀念,對(duì)貫徹好集約開(kāi)發(fā)原則的予以表?yè)P(yáng)和激勵(lì),不好的予以指正和批評(píng)。
三是借鑒國(guó)際通行做法。除了加強(qiáng)對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的普遍要求,還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)際上世界遺產(chǎn)地旅游開(kāi)發(fā)的借鑒。目前,中國(guó)的旅游基礎(chǔ)和接待設(shè)施建設(shè)存在過(guò)度、過(guò)重的現(xiàn)象,建設(shè)了高等級(jí)的條石路、木棧道和寬闊的游客中心,既浪費(fèi)了大量投資,也影響了遺產(chǎn)地的原真性,影響了周邊的生態(tài)環(huán)境。澳大利亞埃爾斯巖的旅游配套設(shè)施建設(shè),力求簡(jiǎn)化、簡(jiǎn)單和實(shí)用,注重突出遺產(chǎn)主體的原真性,就是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的范例。
四是樹(shù)立一批開(kāi)發(fā)樣板。要在生態(tài)文明理念的指引下,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和宣傳一批符合生態(tài)文明的旅游開(kāi)發(fā)樣板,通過(guò)發(fā)揮典型的示范和引領(lǐng)作用,貫徹旅游集約化發(fā)展原則,讓旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)成為展示生態(tài)文明的窗口和前沿,讓旅游產(chǎn)業(yè)成為生態(tài)文明實(shí)踐和教育的基地和課堂。
從產(chǎn)業(yè)特征上說(shuō),旅游是環(huán)境友好型、資源節(jié)約型的產(chǎn)業(yè),被喻為“無(wú)煙工業(yè)”、“生態(tài)產(chǎn)業(yè)”、“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。旅游對(duì)某一類資源的開(kāi)發(fā)利用,相對(duì)于其他不同的利用方式,表現(xiàn)得更為節(jié)省、環(huán)保、可持續(xù)。但在旅游開(kāi)發(fā)的具體實(shí)踐中,如何更好地貫徹和體現(xiàn)生態(tài)文明,并非是已經(jīng)做到或輕而易舉之事。在現(xiàn)實(shí)中,由于旅游消費(fèi)需求日增,旅游開(kāi)發(fā)規(guī)模不斷擴(kuò)大,加之有的開(kāi)發(fā)利用存在不當(dāng),便出現(xiàn)違背生態(tài)文明的一些現(xiàn)象,需要引起必要的重視:
一是對(duì)自然生態(tài)。在旅游交通、接待設(shè)施、景區(qū)開(kāi)發(fā)中,一些地方存在著輕率地毀掉原有植被、肆意開(kāi)挖土石、大面積硬化路面的現(xiàn)象,如在修建景區(qū)公路、登山步道、游客中心、停車場(chǎng)等方面,對(duì)土壤、植被、生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)造成破壞;又從別處移來(lái)土石方和其他植物,對(duì)當(dāng)?shù)睾退幍纳鷳B(tài)又造成影響;旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)建筑追巨求大,高大和寬闊的建筑、徹夜的燈光照明,也影響了當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)。這種現(xiàn)象在各地都有一定程度存在,對(duì)生態(tài)脆弱的中西部地區(qū)影響尤甚。
二是對(duì)人文生態(tài)。主要集中在對(duì)民族村寨、古鎮(zhèn)古村和偏遠(yuǎn)地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)上,由于旅游產(chǎn)業(yè)因素的進(jìn)入,如旅游綜合體、旅游小鎮(zhèn)、旅游演藝等建設(shè)開(kāi)發(fā),對(duì)當(dāng)?shù)厝宋纳鷳B(tài)多少帶來(lái)了沖擊性影響,如對(duì)觀念、習(xí)俗、服飾、生活等。尤其是個(gè)別開(kāi)發(fā)者搞“人去樓空”、“騰籠換鳥(niǎo)”,把原住民整體性遷出,以經(jīng)營(yíng)為主的新移民遷入,游客絡(luò)繹不絕到來(lái),這種影響對(duì)當(dāng)?shù)厥翘旆馗驳。如媒體報(bào)道的廣西巴馬因長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)出名后,暫住和常住外地人增加,對(duì)當(dāng)?shù)厝松詈屠砟顜?lái)沖擊,千百年傳承的人文生態(tài)面臨“禮崩樂(lè)壞”、人心不古。
三是對(duì)復(fù)合型生態(tài)。包括自然生態(tài)和人文生態(tài)。主要的影響不是來(lái)自旅游開(kāi)發(fā),而是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大潮的沖擊。這種影響,主要集中在經(jīng)濟(jì)落后、相對(duì)偏遠(yuǎn)的地區(qū)。隨著道路貫通、脫貧改造(危房、陋房改造)、廣播電視“村村通”、城鎮(zhèn)化建設(shè)等,讓千百年來(lái)封閉、沉睡的一些地方,忽然之間與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、與外面世界接軌了,當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)和人文生態(tài)面臨巨大挑戰(zhàn)。
如何在旅游開(kāi)發(fā)中強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明,讓旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展回歸和彰顯其產(chǎn)生特性?具體來(lái)說(shuō),可注意做好以下幾點(diǎn):
一是強(qiáng)化生態(tài)文明理念。所有旅游參與者,包括監(jiān)管者、規(guī)劃者、開(kāi)發(fā)者、經(jīng)營(yíng)者、旅游者,都要堅(jiān)持生態(tài)文明理念,敬畏自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然、利用自然。
二是建立科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。把生態(tài)文明作為檢驗(yàn)開(kāi)發(fā)建設(shè)成果的一個(gè)評(píng)價(jià)尺度,貫穿于對(duì)景區(qū)等級(jí)和質(zhì)量評(píng)價(jià)中,摒棄泛泛的大投入、大體量、大項(xiàng)目等觀念,對(duì)貫徹好集約開(kāi)發(fā)原則的予以表?yè)P(yáng)和激勵(lì),不好的予以指正和批評(píng)。
三是借鑒國(guó)際通行做法。除了加強(qiáng)對(duì)旅游開(kāi)發(fā)的普遍要求,還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)際上世界遺產(chǎn)地旅游開(kāi)發(fā)的借鑒。目前,中國(guó)的旅游基礎(chǔ)和接待設(shè)施建設(shè)存在過(guò)度、過(guò)重的現(xiàn)象,建設(shè)了高等級(jí)的條石路、木棧道和寬闊的游客中心,既浪費(fèi)了大量投資,也影響了遺產(chǎn)地的原真性,影響了周邊的生態(tài)環(huán)境。澳大利亞埃爾斯巖的旅游配套設(shè)施建設(shè),力求簡(jiǎn)化、簡(jiǎn)單和實(shí)用,注重突出遺產(chǎn)主體的原真性,就是一個(gè)值得學(xué)習(xí)的范例。
四是樹(shù)立一批開(kāi)發(fā)樣板。要在生態(tài)文明理念的指引下,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和宣傳一批符合生態(tài)文明的旅游開(kāi)發(fā)樣板,通過(guò)發(fā)揮典型的示范和引領(lǐng)作用,貫徹旅游集約化發(fā)展原則,讓旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)成為展示生態(tài)文明的窗口和前沿,讓旅游產(chǎn)業(yè)成為生態(tài)文明實(shí)踐和教育的基地和課堂。
作者:高舜禮 通訊員:徐鵬
(責(zé)任編輯:徐鵬) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】
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