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    對話：非遺旅游要保持文化原真性

　　劉紅嬰，中國政法大學(xué)世界遺產(chǎn)法研究中心主任、教授

　　王健民，社科院旅游研究中心特約研究員

　　為非遺而非遺會(huì)成“偽民俗”

　　記者：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能否進(jìn)行大規(guī)模的復(fù)制？

　　劉紅嬰：非遺的特殊性正在于它的不可復(fù)制性，一些非遺模擬表演其實(shí)已經(jīng)變了味。真正的非遺應(yīng)該是原生態(tài)的，人和當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境形成一種相互依存的關(guān)系，通過文化表達(dá)的是一種生活的理念和價(jià)值觀。如果我們不顧及一種文化遺產(chǎn)的生存土壤，只是單純地為非遺而非遺，就會(huì)演變成為一種“偽民俗”。

　　建立名錄不是給名分或待遇

　　記者：應(yīng)該如何更好地進(jìn)行文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承？

　　劉紅嬰：首先要建立國內(nèi)法的法律體系，準(zhǔn)確貫徹國際法的精神要旨。

　　第二是深入開展拯救工作，整理和建立非遺名錄。

　　需要注意的是，建立名錄并不是給名分或者待遇，要避免狂熱。目前聯(lián)合國教科文組織已宣布的三批非遺名錄總共不過90項(xiàng)，而我們公布的兩批國家級(jí)名錄的數(shù)量已達(dá)1028項(xiàng)，數(shù)量過于龐大，容易造成魚目混珠，就難以起到保護(hù)的作用。

　　第三是要加強(qiáng)宣傳教育，培養(yǎng)出從事文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的專門人才。

　　非遺旅游不能把營利放首位

　　記者：旅游開發(fā)對非遺的意義是什么？

　　王健民：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和旅游有很多的結(jié)合點(diǎn)，在這方面已經(jīng)有不少成功的例子，如日本的歌舞伎表演、蘇州園林里的小規(guī)模昆曲演出。但非遺旅游必須要在保護(hù)的前提下保持一種文化的原真性，而且不能把營利放在第一位。

　　非遺保護(hù)的資金問題必須依靠政府扶持以及企業(yè)與個(gè)人的捐贈(zèng)。只靠旅游收入支撐非遺的傳承與保護(hù)不太現(xiàn)實(shí)，非遺也容易受到傷害。