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    宜春，一座叫春的城市，這樣一句話引發(fā)了網(wǎng)民的關(guān)注，繼而又出現(xiàn)在各類報(bào)紙上，低俗惡俗之說(shuō)有之，憤慨憤怒之言有之，略表同情之語(yǔ)也有之，聽(tīng)說(shuō)之后，我也來(lái)湊湊熱鬧，提出三問(wèn)。

　　一問(wèn)，何為叫春？

　　冬去春來(lái)，萬(wàn)物生長(zhǎng)，春意盎然，春心萌動(dòng)，何止貓叫春，萬(wàn)物皆如此，這是自然規(guī)律。《爾雅?釋天》曰：春為青陽(yáng),春為發(fā)生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜氣也,故生�！墩f(shuō)文》曰：春,推也。從艸屯,從日,艸春時(shí)生也。會(huì)意,屯亦聲…今隸作春字,亦作芚。日出草生，天和地麗，喜氣洋洋，為什么不能叫春？。

　　《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇第一首即為：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。這不是叫春是什么？古人天真爛漫，于自然有深切體驗(yàn)，知道天人合一，所以大膽叫春。子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。隨著歷史的流變，春逐步變得曖昧了，思春成了貶義詞，叫春更是不能容忍，只能踏春，惜春，傷春。但對(duì)春的題詠卻是永恒的，辛稼軒“春到溪頭薺菜花”，一片真性情，方顯英雄本色。柳永“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;則是曲徑叫春。直到紅樓四春，還是“原應(yīng)嘆息”，但對(duì)愛(ài)情的追求，對(duì)世俗的反叛，也仍然充分表達(dá)。藝術(shù)固然要曲，性情卻應(yīng)當(dāng)為真。

　　二問(wèn)，宜春為什么叫春？

　　我到宜春去過(guò)兩次，山清水秀，明月當(dāng)空，溫泉遍布，歷史上“宜春”這兩個(gè)字出處就是一口非常好的清泉，晶瑩如春，飲之宜人，所以叫做“宜春”。 我對(duì)宜春大體上有這么幾個(gè)看法：第一是歷史重鎮(zhèn)，從漢朝就開(kāi)始建縣，尤以月亮文化、禪宗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；第二是軍事重鎮(zhèn)，尤其體現(xiàn)在紅色文化上，秋收起義之后這里是一個(gè)活動(dòng)基地，井岡山時(shí)期這里也是革命重地；第三是文化重鎮(zhèn)，可以說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；第四是商業(yè)重鎮(zhèn)，這樣一個(gè)商業(yè)重鎮(zhèn)的發(fā)展奠定了新的發(fā)展基礎(chǔ)。所以，宜春可以解釋為這么幾句話：兩端持中曰宜，冷暖交融曰宜，物產(chǎn)豐富曰宜，心平氣和曰宜，幸福安康曰宜。再進(jìn)一步，宜春應(yīng)該構(gòu)造一個(gè)新春天的故事，這個(gè)故事可以是宜商、宜業(yè)、宜居、宜樂(lè)、宜人。

　　中國(guó)西部春城是昆明，盡人皆知。貴陽(yáng)號(hào)稱第二春城，立足是“爽爽的貴陽(yáng)”。黑龍江還有一個(gè)伊春市，林海雪原。那么，江西的宜春何以立足？一座呼喚春天的城市，一座創(chuàng)造春天的城市，一座生機(jī)勃勃的城市，一座推陳出新的城市。簡(jiǎn)稱“叫春”，用幽默的語(yǔ)言包含了豐富的內(nèi)涵，是低俗的廣告語(yǔ)還是低俗的想法在作祟？人的心理要象春天一樣陽(yáng)光。