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    一、中國暴君總代理秦始皇

    人們一提到暴君，可能首先想到的就是秦始皇，秦始皇由此儼然成了千古第一暴君，暴君的一竿旗幟，暴君的代名詞。不錯，秦始皇確是個暴君，而且是一個相當(dāng)殘暴的暴君：他焚書坑儒；他推行嚴(yán)刑峻法；他橫征暴斂。但是，將他與中國歷史上另外一些殘暴無度、殘暴得駭人聽聞的暴君相比，他實在沒資格稱為中國的首暴，至少本人是這么認(rèn)為的。他最著名的劣跡焚書坑儒，只不過殺了幾百個儒生，燒了幾萬或幾十萬卷書；他殺的人實在不算多，自統(tǒng)一中國直至他死亡，沒聽說秦朝人口有什么減少；他實在不夠殘忍，當(dāng)初他若能殺盡六國貴族，就象朱元璋殺盡功臣一樣，即使后來靠象趙高、胡亥這種豬狗搭檔也是能夠保住大秦江山的；他的殘暴主要是體現(xiàn)在暴政方面，即嚴(yán)刑峻法和他橫征暴斂。前者是他繼承和發(fā)揚了秦國自商鞅變法以來的傳統(tǒng)，雖然它確實相當(dāng)殘暴，但這也可理解為是統(tǒng)治集團為維持統(tǒng)治的一種政策選擇，它的始作俑者商鞅、執(zhí)行這一政策的歷代秦王和秦始皇這一政策的鼓吹者和幫兇李斯也并從未為此擔(dān)當(dāng)什么惡名；后者有一部分原因，從積極意義上講，你也可認(rèn)為是為了抵御匈奴的侵犯，衛(wèi)國護民，所以也不能一筆抹殺，比如征夫40萬修長城。在這里，本人絲毫沒有任何為秦始皇的殘暴開脫的意思，只是想說明他的殘暴完全是出于一個鐵腕封建帝王的本性、完全是出于維持自己統(tǒng)治的需要、完全是因為他將法家政治推向了極致，而非因為他純粹將殺人本身作為一種政治、作為一種手段、純粹將殺人作為樂趣、純粹嗜血成性。

    秦始皇之所以成為暴君中最具代表性的人物，我認(rèn)為有以下幾個原因：一、秦始皇名氣太大，影響很大，而年代又早；二、秦始皇焚書坑儒，得罪了普天下的知識分子，而歷史書都是知識分子寫的；三、秦始皇搞暴政，成了歷代所有搞仁政的甚至當(dāng)代搞民主政治的人的對立面；四、秦皇朝太短命，秦始皇的暴政正好被歷代學(xué)者用來當(dāng)作一面以史為鑒的鏡子；五、最后的可能也是最主要的，除了極少數(shù)有頭腦、思想深刻的人，絕大多數(shù)人包括極大多數(shù)學(xué)者都是人云亦云，誰聲勢最大或誰被損得最甚誰就會被認(rèn)為是最好或最壞。偶像就是這樣建立的，反面典型也是這樣豎立的。所以超女如同超新星爆炸可以一夜之間紅遍大江南北、大河上下，光芒蓋住所有其他也紅得發(fā)紫的明星，而秦始皇必須一個人承擔(dān)所有其他暴君本也該自己承擔(dān)的責(zé)任，作為自已暴政的殉葬品也一起被深深埋葬。

    二、至暴至奸漢武帝

    漢武帝討伐匈奴一直被很多人認(rèn)為是他對中華民族的一大歷史功績、為國為民的一大壯舉。但依我看，漢武帝討伐匈奴主要是為了滿足自己個人的私欲，就象秦始皇統(tǒng)一中國并非為了中華民族的一統(tǒng)而完全是為了君臨天下一樣；秦始皇統(tǒng)一中國功垂千秋，漢武帝討伐匈奴的歷史功績卻頗有疑問。漢武帝登基后的最大私欲是什么呢？就是要徹底擊敗匈奴以充分體現(xiàn)一代雄主的霸氣。這也可以從他不甘人下、不甘受人欺凌的個性里看出來的。為什么說漢武帝討伐匈奴并不存為國為民之心呢？因為作為一個杰出的政治家、大戰(zhàn)略家，他心里很清楚：要徹底擊敗或征服匈奴，整個國家和人民一定將付出極其慘重的代價；而若只將戰(zhàn)爭主要限制在邊境范圍，國家將繼續(xù)昌盛，人民能安居樂業(yè)。但漢武帝只要武功，不求文治。只有這樣，他才能真正實現(xiàn)他個人的價值，嬴得一世英明、萬世盛名。他全力討伐匈奴不單單是一種政策的選擇，而主要是個性使然、野心使然、私欲使然。結(jié)果，“海內(nèi)虛耗，戶口減半”。這種情形很象鄰居吵架：各退半步，海闊天空；為了所謂的“名氣”而大打出手，不僅整個家被打爛，還殃及自己的兄弟姐妹甚至老爹老娘。在這里，我并不想否認(rèn)漢武帝討伐匈奴所具有的實際正面意義，只想說明漢武帝作為一個鐵腕封建皇帝的殘暴性和極端自我。在這一方面，他與秦始皇毫無二致。為了達成個人私欲，他們可以以整個國家和人民作為代價。他與秦始皇不同的是，他的討伐匈奴完全是在為國為民的幌子下進行的，所以他博得了好名聲，盡管事實上他在位54年里因討伐匈奴給人民帶來的苦難遠(yuǎn)比秦始皇暴政13年里給人民帶來的苦難還多。漢武帝的殘暴性，可以從他處理民變的方式方面得到具體的證實。由于多次討伐匈奴，國庫被搞空，經(jīng)濟被搞垮，民不聊生，從而民變蜂起。漢武帝的方式簡單而血腥：你地方官撲滅不了當(dāng)?shù)氐拿褡兙蜌⒛愕念^滅你的全家。結(jié)果迫使地方官們?yōu)榻鉀Q民變整鄉(xiāng)整縣地殺光當(dāng)?shù)氐陌傩铡�漢武帝的殘暴和窮兵黷武的直接后果是：全國損失百分之五十的人口，給他的繼承者留下一個徹底被掏空的國家。這就是他自稱的“亡秦之績”。但照我看，他的這個“績”比亡秦的那個“績”實有過之而無不及。

    《三國演義》里有這樣的描寫：官渡之戰(zhàn)時，曹操為了安撫因缺糧而浮動的軍心，“借”了糧官一顆人頭，偽稱糧官扣克軍糧。杜撰了將殺人純粹作為一種手段以達到某種目的這樣一個故事，從此曹操被留下了一個千古“奸”名。與秦始皇的“暴”相對應(yīng)，曹操成了“奸”的代名詞。但曹操的“奸” 和漢武帝的“奸”相比，只能說是小奸見大奸，而且曹操的小奸是文藝作品虛構(gòu)的，而漢武帝的大奸才是貨真價實的。在漢武帝誅殺魏其侯竇嬰的諸多原因中，除了沒有所謂“矯詔”不可恕這一原因外，因當(dāng)初竇太后專權(quán)對竇氏家族的怨恨有之，因遺詔引發(fā)的屈辱感有之，對遺詔的顧慮有之，但我認(rèn)為更為主要的原因卻是漢武帝想通過誅殺竇嬰、族滅灌夫?qū)ζ洳粩喔缮娉�政的親娘王太后和國舅田蚡起到震懾作用，以達到從根本上摧毀外戚集團勢力的作用。結(jié)果，原本也是非法枉為之輩的太后、國舅看到這種血淋淋的結(jié)局心理竟也承受不了：太后嚇噤、國舅嚇瘋。漢武帝利用血腥的殺戮來達到某種目的的至奸至暴行為最為典型的事例是主父偃事件。他先采納主父偃的建議行“推恩令”，利用主父偃削弱諸王的勢力，然后又通過誅滅主父偃九族來緩解與諸王的緊張關(guān)系�？芍^既斗爭又妥協(xié)，無不運用得得心應(yīng)手，左右逢源，而在成功的背后卻又多了千百怨魂。

    漢武帝的殘暴還表現(xiàn)在毫無人性的濫殺、殺人無度。有的濫殺，極無理性，比如在他晚年，大臣無罪被誅滅九族的就有幾十家；巫蠱之禍，太子被殺，皇后被逼死，另有十幾萬人死與非命。有的濫殺，又過于有理性，比如在自己死之前，“違天理拂人情”地處死深受自己寵愛的年僅23歲的鉤弋夫人，僅僅因為擔(dān)心“主少母壯”，存在再次出現(xiàn)太后專權(quán)局面的可能性，僅僅因為擔(dān)心自己死后可能綠帽子加冕。

    三、人類歷史上空前絕后大暴君成吉思汗

    “一代天驕”成吉思汗的政治的主題就是征服和殺戮。蒙古人數(shù)次西征，凡有抵抗即屠城，還把人頭割下做成“人頭塔”。在一次屠城時，因有個老婦人事先吞了一粒珍珠，成吉思汗為尋找珍珠，下令將所有人剖腹。共屠城數(shù)百，其中屠花剌子模人約100萬，西夏人80萬，巴格達人數(shù)十萬。整個中亞一片廢墟。

    忽必律繼承其祖父“遺志”，屠殺了1800萬中國人。中國北方百分之九十的漢族平民慘遭種族滅絕，整個四川經(jīng)蒙古人屠殺后僅剩下不足80萬人，幾乎成了無人區(qū)。在蒙古人的統(tǒng)治下，中國共損失人口7000萬。

    就象我們現(xiàn)在為對付禽流感撲殺家禽那樣，成吉思汗成群成群地、成萬成萬地、整城整城地?fù)錃⑷祟�，至殘至暴地實行野蠻對文明的征服，卻為何沒沾上一點暴君的罵名呢？也許暴君的這頂帽子安不上“世界征服者”的頭上，也許成吉思汗這個“中國人”經(jīng)他手殺的都是外國人，也許民族問題是個過于敏感的問題，也許……只有天知道！

    四、結(jié)論

    三大暴君比較結(jié)果：無論在殘暴程度、殺人業(yè)績和對人民所造成的苦難等方面，成吉思汗“當(dāng)之無愧”居首，漢武帝“當(dāng)仁不讓”居中，而秦始皇理所當(dāng)然只得屈居末位。有人一定會反駁：漢武帝的殘暴和虐殺多是起因于討伐匈奴和建立中央集權(quán)等一些具有一定歷史進步意義的舉措。我們姑且不論漢武帝是否出于個人霸業(yè)和加強皇權(quán)以實行獨裁的目的，但任何原因都不能成為殘暴和虐殺的理由，否則我們反對暴政還能理直氣壯？更何況這一點歷史進步意義完全是以當(dāng)時全國人民的深重苦難和無數(shù)人的生命為代價取得的，而漢武帝深知其必然而仍為之，這種殘暴與秦始皇式的殘暴到底有何本質(zhì)上的區(qū)別。至于成吉思汗那點所謂的歷史貢獻，即“賠了夫人又折兵”，征服了中國反而最終擴大了中國的版圖，則完全得自于征服和屠殺的野蠻目的，所以你若想借機淡化漢武帝的殘暴，你就不得不雙倍地肯定成吉思汗的殘暴。