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　　名在千米外

　　文雅臺被棄的答案或許在千米之外的應天書院。

　　應天書院在南湖一角，南湖是商丘古城最有名的風景區(qū)，商丘古城是商丘最近幾年為保持古文化而修建的文化特區(qū)。

　　應天書院是商丘經(jīng)濟開發(fā)區(qū)管理委員會管理，而文雅臺屬于商丘市文物局管理。商丘，孔子就這樣被分身了。

　　進入應天書院，需要10元門票。

　　應天書院源于后晉時代，興于宋代，與當時的湖南長沙岳簏書院、江西廬山白鹿洞書院、登封嵩陽書院并稱北宋“四大書院”。

　　2007年10月，應天書院竣工，并正式對游人開放，對照一下文雅臺的修葺時間，剛剛相差一年，也就是說，應天書院對游人開放后，文雅臺就人跡罕至，然后兩個孔子待遇就大不同，一個是香火漸盛，一個是香火漸滅，后來索性關門，不開張了。

　　現(xiàn)在，人們崇拜孔子的是其精神，但推介孔子的動力卻來自物質。在應天書院，每個游客可為書院增加10元的收入，孔子成了十元先生；在文雅臺，幾乎無游人，孔子做不了十元先生，只好灰溜溜地下臺。

　　應天書院有兩層院落，孔子端坐在第二層屋子“大成圣殿”。無疑，孔子在這里受到極好的待遇，雕像英武，眾弟子列坐兩端，氣派非凡。

　　其供品為五色水果，香蕉、蟠桃、草莓、橘子、蘋果。與商丘的文廟相比，這里只是塑料水果，文廟里則是真真實實的水果。

　　陪伴孔子的10個弟子分別是冉求、宰予、冉雍、子思、顏回、曾參、閔子騫、冉耕、子貢、子路。

　　我特別留意了孔子和這些弟子裝束間的差異。

　　孔子是左手抱卷，右手扶膝，端坐傳道狀。捧書的弟子中，有曾參、子思；佩劍者是子路、宰予，余則背手或拂袖，神態(tài)端莊大氣。

　　引人入勝的還有清代改琦繪圖故事，講述孔子的故事；更久遠的是宋代閻立本所繪的《杏壇遺范》，孔子與59個弟子的形象栩栩如生。兩個版本的人物形象皆古韻十足，令人觀之不舍。

　　從視覺效果來看，孔子和弟子的外形在這里已經(jīng)被成功地包裝成偶像派，而其圖文并茂的解讀又把他們的實力一面凸顯出來，如此恢弘氣場，想雪藏都藏不住孔圣人的萬丈光芒，喜劇啊。

　　所以，這里的香火就很盛，大殿前一字排開的兩個鑄鐵香爐比其他地方見到的要大得多，香灰厚厚實實的堆積。