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鬧歌是一種獨(dú)特的民間社火

    元宵節(jié)前夕，登封市舉行了聲勢(shì)浩大的民間文藝會(huì)演，其中文武社火表演人氣最旺，最吸引人的當(dāng)屬嵩山鬧歌。這種獨(dú)特的、具有濃郁嵩山地方特色的文社火表演已經(jīng)有300多年的歷史了，在上個(gè)世紀(jì)50年代曾一度中斷，直至1978年嵩山鬧歌才恢復(fù)表演。由于復(fù)雜的表演形式和高額的演出成本，在現(xiàn)代文化的沖擊下，這種古老的民間藝術(shù)面臨傳承的危機(jī)。

    嵩山鬧歌屬于文社火

    嵩山鬧歌從形式上來(lái)講是一種民間舞蹈，是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物，是中國(guó)幾千年神文化崇拜的表現(xiàn)形式，屬于古老的民間傳統(tǒng)文化——文社火類。

　　嵩山鬧歌的表演形式很特別——把孩子作為道具頂在大人頭上進(jìn)行表演。由于大人和小孩一般扮演的都是古裝戲曲人物，所以獨(dú)特的穿著和化裝很吸引人眼球。

　　嵩山鬧歌演出規(guī)�？纱罂尚�，一般是一路至九路（一個(gè)大人頭頂一個(gè)小孩稱為一路）。表演的孩子一般年齡在4～8歲，男孩女孩不限。大人和小孩分別化裝成各種不同的人物，大人們腳踩音樂(lè)鼓點(diǎn)，扭動(dòng)全身走“一”字、“二”字、“8”字、“0”字或交錯(cuò)走“人”字等隊(duì)形，頭上的小孩扮演不同的角色，演唱各種民間小調(diào)。

　　有時(shí)為了增強(qiáng)演出氣氛，還會(huì)在表演人員的腳下燃放鞭炮，表演者在煙霧中穿行，給觀眾如飛一般的感覺(jué)。

　　演出還有一個(gè)總指揮，不斷舞動(dòng)“令”旗，讓表演高潮迭起。

　　據(jù)記載，嵩山鬧歌創(chuàng)始于清康熙年間（公元1703年），距今已有300多年歷史，產(chǎn)生于登封市潁陽(yáng)鎮(zhèn)的楊嶺村。這是個(gè)半山丘陵區(qū)，是個(gè)十年九旱的地方，百姓為了擺脫貧困，渴望五谷豐登，每遇天旱都要到紫云山下老龍洞內(nèi)祈雨。為了表達(dá)祈雨的誠(chéng)心，村民不但要擺供焚香燒紙，而且，還必須有民間社火助興。

　　公元1703年的夏天，兩三個(gè)月滴雨未下，百姓吃水都成了難題，村里的老少爺們又去紫云山老龍洞里祈雨。當(dāng)路過(guò)老龍?zhí)稌r(shí)，有兒童出于好奇往潭里扔石頭。祈雨的當(dāng)天，就見(jiàn)西北天空烏云滾滾，霎時(shí)間下起了暴雨，中間還夾雜著核桃般大小的冰雹，旱情雖然解了，但莊稼卻受損了。

　　第二天，楊姓族長(zhǎng)傳話說(shuō)：去祈雨的小孩們往老龍?zhí)独锶邮^砸住了老龍角，龍王爺大怒所以下了冰雹，降禍人間。村里幾位老年人一商量，得去向龍王爺賠禮請(qǐng)罪。村民特意組織了規(guī)模很大的文藝社團(tuán)，打著旗，敲著鑼、鼓、鐃、镲，抬著供品香紙去老龍洞祭祀。這一次大人們都把自家小孩架在脖子上。

　　當(dāng)時(shí)村里有名的鐵匠楊全生也參加了還愿。他看到大人們肩上架著小孩，在泥濘的道路上行走得很艱難，不懂事的孩子們還在大人肩上互相打逗玩耍。楊全生想，如果能打一個(gè)鐵架子，把小孩固定在大人頭上，大人不再用手扶孩子，想咋走就咋走，小孩也可扮成戲劇人物，大人小孩都可以獨(dú)立表演，這不是種很有趣的表演形式嗎？自此，一種新的表演形式——楊嶺鬧歌誕生了。