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    當(dāng)人們走進寺廟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說法印，結(jié)跏趺坐在蓮花臺上，佛經(jīng)說，這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經(jīng)說佛的姿態(tài)。稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結(jié)跏趺坐在蓮臺上，雙手仰掌足上，掌中托著一個蓮臺，似乎在指引眾生往通西方佛國凈土；以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只凈瓶，一手執(zhí)著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導(dǎo)引信徒脫離塵世，到達荷花盛開的佛國凈土。
    在翻讀佛經(jīng)書籍時，人們又常常會見到佛經(jīng)把佛國稱為“蓮界”，把寺廟稱為“蓮舍”，把和尚的袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮華合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”也是用蓮子串成。佛經(jīng)說，用蓮子作念珠比用槐木珠要好，同樣掐念一遍，所得之福，可多“千倍。
    綜上所述，蓮華已與佛教結(jié)下了親密的因緣，成了佛國的象征與圣花。
    佛教為什么如此崇拜荷花？簡要地說有兩方面原由：
第一，與荷花特性相關(guān)。
    荷花，是一種多年生的水生植物花卉，她雖不像牡丹那樣雍容華貴，也沒有菊花那樣的孤傲清高，但她那“出污泥而不染”與迎著酷夏驕陽而盛開的特性贏得了佛教至高無上的崇拜。
    佛教認為“六塵”，因世間充滿“六塵”，故把人世間稱為“六塵”。由于“六塵”的污染與干攏，人世間又充滿著欲望與競爭，使人們難以班門平靜，難得潔凈。這種情況與“遠塵離垢，得法眼凈”的佛國凈土是格格不入的，要想進入佛國，必須遠離塵世，遁入清凈的空門，專心修佛，消除污染與干攏。“荷花出污泥而不染”的特別屬性與人世間的佛教信徒希望自已不受塵世的污染的愿望相一致，保持潔凈，以便順利進入凈土佛國。
第二，受到古印度崇拜荷花習(xí)俗的影響。
    早在佛教誕生以前的印度，每當(dāng)夏天，烈日炎炎似火燒，在這酷暑的日子里，正是荷花盛開的季節(jié)，夏夜，或清晨，在盛開荷花的池塘、湖畔散步賞荷，綠水蔭秀，粉紅淡紫相間，芬芳四溢，使人賞心悅目，清風(fēng)徐來，荷香隨風(fēng)從萬綠叢中散發(fā)出來，令人的心肺像洗滌過似地頓覺涼爽。荷花池塘便成了避暑的勝地。
    在古印度的十典文學(xué)中，常常以蓮花比喻美麗的姑娘，如著名的史詩《羅摩衍那》說：“悉多有位女朗長得儀容秀美，渾身卻像涂上污泥的蓮藕，閃光的美容從不顯露。”另外，在古典文學(xué)中形容佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的大眼睛。
    在印度佛經(jīng)中，還將釋迦牟尼的誕生與荷花聯(lián)系起來。佛經(jīng)中說：釋迦降生之前，皇宮御苑中曾出現(xiàn)了八種瑞相，百鳥群集，鳴聲相和悅耳，四季花卉一同盛開，尤為奇異的是，在宮內(nèi)的大池塘中突然長出一朵大如車輪的白蓮花，白蓮長出之時恰是釋迦降生人間，釋迦牟尼降生之初，在舌根中又閃出千道金光，每一道金光又化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中還坐著一位盤腳交*，足心向上的小菩薩。
    佛經(jīng)《百緣經(jīng)》說釋迦牟尼就是蓮花王子，還流傳著一則動人的故事：
    從前，在恒河上游有個國家，國王名叫波羅奈，又稱蓮?fù)�，治國有方，人民安居樂業(yè)。有一年病疫流行，求醫(yī)藥者甚眾，國王見狀大發(fā)慈悲，集中宮廷御醫(yī)四處奔走，為百姓治病。御醫(yī)們說，要治愈這種流行病，只有京城東北河中赤魚的血肉，食之能愈，而目前河中無此魚。王子聽后，便投入河中化為赤魚，獻身為百姓治病。百姓紛紛前來割切赤魚的血肉治病。奇怪的是赤魚“割處隨而復(fù)生”，赤魚是割不盡的，如是持續(xù)了十二年之久，直到國內(nèi)的百姓全部治愈。佛經(jīng)說，這位蓮花王子就是后來的佛祖釋迦牟尼。
    在《雜寶藏經(jīng)》中還載有蓮花夫人的故事：早在列量世之時，雪山之麓住著一位修行的仙人名叫提婆延。他經(jīng)常小便在巖石之上。有一天，一只雌鹿來此石巖上舐了幾下，不久便懷孕生下一女，端正殊妙，人稱鹿女。后來提婆延得知鹿女是自己之后，便取來撫養(yǎng)。鹿女長大后，所經(jīng)的路上，均出現(xiàn)了蓮花，故又稱蓮花女。一次國王烏提延打獵路過看見地上有蓮花七重，便四處打聽鹿女，將她領(lǐng)回宮中，納為王妃。到王宮不久便懷孕 ，一胎生了五百兒子。個個面目端正清秀，長大之后又成了五百大力士，成為國家的保護者。國五欣喜萬分，封鹿女為第二夫人，時人又稱蓮花夫人。
    在印度的佛經(jīng)中，荷花的分類也與佛教相聯(lián)，與今天的科學(xué)分類有很大的不同，佛教中荷花的含義是廣泛的包括不同屬的睡蓮等等。
    以荷花顏色分之，佛經(jīng)上有白、青、紅、紫、黃等五色，稱為“五種天華”。其中白、青兩色最受青睞。
    白蓮花，梵文音譯為芬陀利，此花最大，花瓣數(shù)百，考試又名“百葉華”。此花生長于佛國阿耨達池中，人世間難以見到，故又稱“希（�。┯兄�華（花）”，佛祖釋迦稱她為“人中好華”。
    青蓮花，梵文音譯為優(yōu)缽羅，因色青故名。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經(jīng)中稱之不“蓮眼”，也即觀音菩薩的眼睛。
    這五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐，佛經(jīng)上說：
東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛；
南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象；
西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬；
北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子；
中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜；
    還有以蓮瓣多寡分之，佛經(jīng)上說有人華、天華和菩薩華三種。人華者，蓮瓣僅十余而已，天華者蓮瓣達數(shù)百，而菩薩華者，蓮瓣多達千數(shù)，即是佛教最尊崇的千（瓣）蓮花，佛國蓮華的象征。
神使蓮華得到了升華。