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    文廟又稱孔廟、夫子廟、文宣王廟等�？鬃拥娜寮覍W(xué)說在中國古代長期居于正統(tǒng)地位，尊孔祭孔活動(dòng)非常頻繁。儒家學(xué)說是中國古代最有影響的學(xué)派，自漢武帝時(shí)期，董仲舒就提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，作為中國封建時(shí)期歷代統(tǒng)治者和學(xué)者大力弘揚(yáng)、改造的一種文化，雖歷經(jīng)朝代更迭，儒學(xué)依然有著潛移默化的強(qiáng)大影響力。唐朝貞觀四年（公元630年），唐太宗下詔：“天下學(xué)皆各立周、孔廟。”到了明、清時(shí)期，每一州、府、縣治所所在都有孔廟或文廟。 

    祥符文廟與開封府文廟
　開封現(xiàn)存兩處文廟遺址：一處位于文廟街珠璣巷，清順治九年（1652年）創(chuàng)建的開封府文廟，另一處就是今天帶大家了解的祥符文廟。
　從建筑上來說，散落于全國各地的各處文廟基本上都設(shè)有泮池、欞星門、戟門、大成殿、東西廡、明倫堂等，文廟布局大多依中軸線左右對(duì)稱。祥符文廟也不例外，只可惜如今已經(jīng)看不出文廟原貌，只能從宣統(tǒng)元年《祥符縣志》中記載的文廟圖了解當(dāng)年規(guī)制了。和資料記載的開封府文廟相比，當(dāng)年祥符文廟的規(guī)模不如開封府文廟大。歲月流逝，祥符文廟大成殿成為豫東地區(qū)現(xiàn)存最大的古文廟主體建筑，而開封府文廟僅剩下欞星門（現(xiàn)已在原址重修，位于珠璣巷南側(cè)）。
　在開封，如果把文廟當(dāng)作一個(gè)地名，大多數(shù)人一定首先想起的是文廟街開封府文廟，那么今天，記者帶大家一同了解年代更為久遠(yuǎn)卻鮮為人知的祥符文廟。
　要描述祥符文廟舊址的位置，要借助開封人熟知的一個(gè)地點(diǎn)——“小南門”，也就是新門。沿小南門向北約300米，西側(cè)有一條不寬的小路，站在路口便能看到顯眼、嶄新的牌坊，——雖然這處牌坊與祥符文廟沒有絲毫關(guān)系。帶著好奇走在這條尋常如此的小路上，尋思著這文廟舊址應(yīng)該就在牌坊附近。來到牌坊下向北望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)能看到現(xiàn)代住宅樓后露出的那一縫紅墻碧瓦。
　走進(jìn)這座普通的住宅小區(qū)，迎面有一座三米多高的孔子像，雖為新修，卻能看得出相比幾十年前祥符文廟盡毀的年代，現(xiàn)如今的人們對(duì)文化的傳承與重視已今非昔比。這座小區(qū)是中式的，各個(gè)區(qū)域由中式院墻隔開，甚至還有門樓、如意門等古代民居的元素。驚訝于文物怎么會(huì)坐落在住宅小區(qū)中，記者已經(jīng)走到了小區(qū)盡頭，來到了今天要探訪的大成殿。
　大成殿是每座文廟的正殿，也是文廟的核心，取“孔子之謂集大成”之意。盡管周圍的建筑在極力古典化，企圖和這座大殿的氣場(chǎng)與氣氛相融合，然而古樸滄桑帶來的厚重程度是建筑的外在設(shè)計(jì)難以企及的。紅墻碧瓦，前廊由四根柱子支撐，裝飾有雀替、彩畫，廊前還有3級(jí)臺(tái)階，整座大殿的規(guī)模色彩都展現(xiàn)了大成殿的莊重。
　大成殿西側(cè)有一段書畫碑廊，里面有祥符文廟的歷史變遷、舊時(shí)的文宮圖等，碑廊南端有兩通鰲座殘碑，如今已字跡漫漶。
　大殿前的廣場(chǎng)上，以大成殿為背景，幾位奶奶坐在一起聊著天，看著自己的孫子、孫女在寬闊的廣場(chǎng)上追逐玩耍，濃郁的生活氣息攜著背景的古韻呈現(xiàn)的一片和諧之景。從建筑上看，大成殿與生活小區(qū)格格不入，而從居民的角度看，這座文物已經(jīng)是他們生活環(huán)境中的一部分了，或承載歷史或歷經(jīng)滄桑，這些都不重要了，重要的是大成殿被修葺得很好，周圍居民們與大成殿相處得很自然。
　樓宇之中的“穿越”
　被時(shí)間遺忘的大成殿
　祥符文廟始建于明代洪武五年，至今已有六百余年的歷史。斗轉(zhuǎn)星移，當(dāng)年祥符文廟的泮池、欞星門、東西廡等都已不復(fù)存在，僅存眼前的大成殿，那么當(dāng)初的祥符文廟是何模樣？
　站在碑廊下，回眸于時(shí)間長軸的各個(gè)節(jié)點(diǎn)：洪武三十二年，文廟全部毀于水災(zāi)，永樂四年，宣德十年，弘治四年、嘉靖三十七年，萬歷八年，萬歷三十七年多次重修，時(shí)間定格在崇禎十五年，黃河泛濫，祥符文廟各個(gè)建筑被盡數(shù)淹沒于洪水之中。時(shí)間推移，清順治十一年，祥符文廟又重建，之后祥符文廟屢遷屢葺。
　據(jù)資料記載，乾隆二年（公元1737年），開封知縣張淑載捐修祥符縣文廟大成殿五楹，東西廊廡各五楹，戟門、欞星門各三楹，外賢關(guān)、圣域坊兩座，忠義孝悌祠各三楹，大門儀門各三楹，明倫堂五楹，東西齋房各五楹。道光十一年，知縣鄒鳴鶴重修。光緒九年(公元1883年)，巡撫李鶴年復(fù)修，重建彝倫堂、東西齋房，改建了崇圣祠、大成殿、東西兩廡、齋宿所、欞星門及左右門樓，增建了名宦、鄉(xiāng)賢二祠等，改建規(guī)制一次比一次高。
　時(shí)間來到了二十世紀(jì)中葉，此時(shí)文廟保存尚算完整。然而由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)文物保護(hù)意識(shí)的淡薄，七十年代，祥符文廟被劃為了開封當(dāng)時(shí)的量具刃具廠，由于工廠擴(kuò)建，祥符文廟雖未毀于一旦，卻只剩下時(shí)間沒有帶走的大成殿。記者不禁想起了前面探訪開封深度游系列中的游梁祠一期，相比祥符文廟，孟子游梁祠就更加不幸了——大殿已蹤跡全無，僅存兩通石碑也是在工廠之內(nèi)。我們可以回望歷史，但不要跨越那個(gè)時(shí)代去評(píng)價(jià)那段歷史，眾多文物被毀已無可挽回，嘆息之后我們更應(yīng)該珍惜眼前現(xiàn)存的，讓這種輕視文物的現(xiàn)象止步于當(dāng)下。