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    軒轅黃帝鑄鼎原位于靈寶市陽平鎮(zhèn)境內(nèi)，北臨黃河，南抵秦嶺，東依洛陽，西傍西安，離洛陽、西安均為200公里。鑄鼎原歷史悠久，文化燦爛，是古代人類發(fā)祥地之一。早在5500年前，這里就形成了一個(gè)以仰韶文化中期遺存為主的人類居住中心，境內(nèi)現(xiàn)存仰韶、龍山古文化遺址50處。古遺址密度之大、范圍之廣、年代延續(xù)時(shí)間之長，在河南乃至全國實(shí)屬罕見。對(duì)于開展聚落考古，具有重要的研究價(jià)值。

    《史記》記載，黃帝采首山之銅，鑄鼎于荊山下，鑄成天、地、人三鼎，而后馭龍升天�！堕斷l(xiāng)縣志》稱，漢武帝時(shí)在原上建有黃帝廟。《山海經(jīng)》把鑄鼎原列入《中山經(jīng)》，并對(duì)其南側(cè)的首山、軒轅臺(tái)、夸父山作了詳細(xì)描述。鑄鼎原存有最早記載黃帝煉銅鑄鼎的唐代鑄鼎原石碑及黃帝陵冢，有宋朝到明清的黃帝廟遺址，并發(fā)現(xiàn)了大量漢代和唐代的建筑痕跡，特別是去年在軒轅臺(tái)和黃帝陵、干頭遺址、皇天塬等發(fā)現(xiàn)的大量仰韶時(shí)期的祭祀遺跡，包括祭祀坑、祭祀溝、石斧、獸骨等，進(jìn)一步驗(yàn)證了鑄鼎原在古代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和古代地理中心的特殊地位。

    鑄鼎原在古代就名滿天下，歷代文人騷客在鑄鼎原上留下了大量的詩篇，曹植、萸信、李白、陳子昂、杜牧、韓愈等40多名著名詩人在此留有墨寶，給后人留下無盡的遐想空間。

    鑄鼎原上的古地名很多，民間傳說也很多，大多集中反映了三皇五帝的歷史活動(dòng)，有力地印證了史書記載的事實(shí)，如荊山、首山、夸父山、夸父冢、軒轅臺(tái)、蚩尤山、鑄鼎原、鼎湖、爐底、桑園等。每一個(gè)延續(xù)至今的古地名都述說著一段神奇的歷史，記載著三皇五帝的一段經(jīng)歷。這與五帝時(shí)代的民間傳說和古文化遺址相吻合，對(duì)探索中國史前文化有著極其重要的意義。

    鑄鼎原周圍散落著大量與黃帝時(shí)期測(cè)天有關(guān)的古代地名，如東常、西常、大常、小常、常卯、卯屯、中社、東冊(cè)、西冊(cè)、干頭、陽平等。黃帝陵與黃河北岸中條山上的測(cè)天點(diǎn)形成的對(duì)應(yīng)線，應(yīng)是我國古代先民最早測(cè)天的“本初子午線”，已經(jīng)引起了國內(nèi)外考古專家的濃厚興趣。專家一致認(rèn)為，鑄鼎原應(yīng)該是古代人類的測(cè)天中心，古代人類的地理中心，它的測(cè)天歷史應(yīng)該是世界上最早的。

    近年，隨著文物考古的不斷深入，鑄鼎原的知名度越來越大，引起了美國、澳大利亞等國文物專家的高度重視。國家文物局、社會(huì)科學(xué)院、北京大學(xué)、河南省考古研究所等也多次組織專家、學(xué)者來此考察發(fā)掘。從大量的灰坑、窯穴和古人類半地穴式屋基中，出土了彩陶缽、彩陶盆、磨光黑陶、大型陶缸殘片及古代獸骨、古代人工開采的銅礦石等。在西坡和北陽平遺址的灰坑中，還出土了兩個(gè)泥雕人頭像及一個(gè)灰陶人頭像，工藝之精湛、藝術(shù)之高超令人嘆為觀止。令人驚奇的是，這里還發(fā)現(xiàn)了距今5500多年前鑄鼎原上先民們蓄水控水用的一個(gè)底部完全硬化的大水池，可以說這是我國迄今為止最早的水利設(shè)施，令人難以置信。

    今年春天，在西坡遺址的發(fā)掘成果更令人鼓舞，發(fā)現(xiàn)了3座仰韶中期的大型硬化房屋基址�；�址為半地穴式，普遍采用了夯筑技術(shù)，建筑結(jié)構(gòu)復(fù)雜，地坪、墻壁加工考究，地面光滑平整，門道、灶塘、火道、柱礎(chǔ)石、大型木柱等設(shè)施齊備。最大的一間占地面積120多平方米，面積如此巨大的房基在中原地區(qū)的仰韶中期屬于首次發(fā)現(xiàn)。經(jīng)初步勘察，在已清理的大型房基下還有一座更大規(guī)模的建筑基址尚待發(fā)掘，這為認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及古代建筑史的研究提供了珍貴的資料。同時(shí)，也顯示出西坡遺址具有較高的檔次和規(guī)格，絕非普通村落，很可能是一處聚落中心。

    神秘的鑄鼎原上究竟埋藏著多少秘密，目前知曉的只是極少的一部分。相信，隨著考古發(fā)掘的不斷深入，鑄鼎原神秘的面紗最終將被揭開，還原歷史的本來面目。