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        宋朝是中國歷史上自春秋戰(zhàn)國后，第二個比較開放和寬容的時期。其根源就在于太祖皇帝趙匡胤的洪量寬容。宋仁宗趙楨即位后，把這個傳統(tǒng)弘揚到最大。宋朝的法律規(guī)定不能在朝庭上鞭打大臣。不準(zhǔn)對公卿辱罵。臣下除了謀反和叛逆外，不得殺戮。又專門建立了言官制度。從此宋朝成為中國歷史上自春秋戰(zhàn)國以來第二個學(xué)術(shù)自由的時期。宋朝皇帝對屬下的不同意見，或任之，或貶官，或免職，而從不殺戮，也從不迫害。宋朝不興文字獄，對讀書人比較寬容。因此造就了很多杰出的詩人詞人，寫出了流傳千古含沙射影的憤恨張狂之詩詞，有了宋詞之盛。
         宋仁宗(1010—1063)，即趙禎，真宗子。乾興元年(1022)即位，初由劉太后垂簾聽政，明道二年(1033)太后死后，始親政。宋仁宗是宋代帝王中的名君圣主，在位時間最長，有42年，宋仁宗統(tǒng)治時期，國家安定太平，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)技術(shù)和文化得到了很大的發(fā)展。 　　
         仁宗皇帝性情寬厚，不事奢華，還能夠約束自己，因此他受到歷代歷史學(xué)家，政治家的稱贊。有一次，時值初秋，官員獻(xiàn)上蛤蜊。仁宗問從哪里弄來的，臣下答說從遠(yuǎn)道運來。又問要多少錢，答說共28枚，每枚錢若干。仁宗說：“我常常告誡你們要節(jié)省，現(xiàn)在吃幾枚蛤蜊就得花費兩萬八千錢，我吃不下!”他也就沒有吃。　

       仁宗皇帝不光對人仁慈寬厚，身為九五至尊，對自己的要求也是非常嚴(yán)格。衣食簡樸，史書中記錄了他大量嚴(yán)于律己的故事�！�
         包拯在擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，包拯屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到仁宗臉上，但仁宗一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議。仁宗的善于納諫成全了千古流芳的包拯。包青天實在是政治清明的產(chǎn)物而非其他。想想吧，如果皇帝不清明，哪會有包青天產(chǎn)生的政治環(huán)境？不管是遭到反唇相譏，還是被噴上一臉唾沫星子，仁宗都很清醒、很民主。他不認(rèn)為這樣會龍威盡失，能接受的，他就接受；一時不能接受的，他就不理不睬。但他對提意見者絕不打擊報復(fù)，有時甚至?xí)�安撫有加。　�?/p>

        仁宗一朝不僅出現(xiàn)了包拯，還出現(xiàn)了“求之千百年間，蓋示一二見”、在《岳陽樓記》中唱出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，以及倡導(dǎo)文章應(yīng)明道、致用，領(lǐng)導(dǎo)北宋古文運動的歐陽修……而仁宗慶歷初年實施的“慶歷新政”———由范仲淹主持的那場社會改革，更為王安石變法起到了投石問路的先導(dǎo)作用。 能讓柳永這樣放浪不羈的人不計前嫌且大唱贊歌，除卻仁宗，還能有哪個皇帝能做到呢？　
         宋仁宗是宋代帝王中的明君圣主，在位時間最長，達(dá)42年，其間國家太平，邊境安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，科學(xué)文化發(fā)達(dá)，人民生活安定。
         仁宗駕崩的消息傳出后，“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”；當(dāng)他的死訊傳到洛陽時，市民們也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致“天日無光”。他的死甚至影響到了偏遠(yuǎn)的山區(qū)，當(dāng)時有一位官員前往四川出差，路經(jīng)劍閣，看見山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。 　　
         宋仁宗趙禎的仁德和氣量可謂一代明君圣主。雖然沒有實現(xiàn)大一統(tǒng)，但百姓生活在宋仁宗時期的宋朝，遠(yuǎn)比生在中國乃至世界古代其他任何時期更幸福。宋仁宗嚴(yán)于律己，寬以待人的品質(zhì)給后世歷代帝王做出了表率，成為以后歷代明君推崇的榜樣。宋仁宗的治國模式至今仍是國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)家和歷史學(xué)家學(xué)習(xí)和研究的重點。仁政一直是傳統(tǒng)政治的最高理想，宋仁宗將國家的文治藝術(shù)推向了古代社會的巔峰，造就了古代中國一世繁華，被譽(yù)為千古第一仁君。