北宋畫家張擇端:一畫成名 千古流芳
http://www.b6man.com 添加時間:2015/9/25 9:26:48 來源:河南省旅游局信息中心 點擊次數(shù):
中國畫史上有一位讓人惦念很久的人,更確切地說,是因為一幅畫讓人們永遠記住了這個人。他就是北宋著名畫家張擇端和他的“神品”《清明上河圖》。從來沒有一幅畫和一座城如此水乳交融,從來沒有一幅畫在世博會上以中國的形象展示于眾!肚迕魃虾訄D》是中國傳統(tǒng)繪畫(長卷)的代表,如不是這樣,世博中國館也不會把《清明上河圖》里的城市風(fēng)景幻化成流動的風(fēng)景。今年 9月8日,故宮“石渠寶笈特展”開展后,不少觀眾為了一睹《清明上河圖》的真容,不惜在故宮排起長隊等上至少6個小時,更有許多觀眾進入午門后跑步?jīng)_進武英殿觀展。張擇端用一支畫筆描繪了北宋東京的繁華與風(fēng)俗。
一代畫師 蹤跡難尋
關(guān)于張擇端的生平事跡,史書上沒有任何史料記載,千百年來一直是個難解之謎。有關(guān)《清明上河圖》及作者的資料只有71個字的信息,這些信息就是現(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”,后面第一個題跋者為金代人張著。跋文如下:“翰林張擇端,字正道,東武人也。幼讀書,游學(xué)于京師,后習(xí)繪事。本工其界畫,尤嗜于舟車市橋郭徑,別成家數(shù)也。按向氏《評論圖畫記》云:《西湖爭標圖》《清明上河圖》選入神品,藏者宜寶之。”金人張著用行楷在《清明上河圖》后面寫下的跋文,距北宋滅亡僅58年,張著的題跋是關(guān)于張擇端身世最早的記載,也是世上唯一的記載(可稱為孤證)。
所謂界畫,從中國畫技法出發(fā),指用界筆、界尺畫線的一種方法,是中國畫的畫種之一。明代陶宗儀《輟耕錄》載“畫家十三科”,其中有“界畫樓臺”一科,指以宮室、樓臺、屋宇等建筑物為題的繪畫,也被稱為“宮室”或“屋木”。
按照金人張著的跋文記載,張擇端大約在公元1085年出生于山東諸城一個詩書之家。張擇端在家鄉(xiāng)“幼讀書”的目的無非也是為了長大“游學(xué)于京師”,成為國家所用之人才。而“游學(xué)于京師”的目的與參加科舉考試有關(guān)。北宋末年,張擇端寒窗苦讀十載后,懷揣滿腹文章和報國之志,風(fēng)餐露宿,赴當時都城東京(今河南省開封市)趕考。那個年代,政治昏暗,考場腐敗,要是不走考官的門子,文章做得再好也無用武之地。張擇端生性耿直,家境貧寒,自然是名落孫山。他只得背起行囊,在東京流浪,靠賣畫暫時維持生計。相傳,張擇端當年在大相國寺寄宿,每日潛心繪畫,鉆研界畫。后來其名聲漸漸傳到宋徽宗耳中,宋徽宗雖然對國事無能,卻是一名藝術(shù)家。他見到張擇端的畫,十分欣賞此人的才華,便將張擇端召進翰林圖畫院,當起了待詔。
擅長界畫 描繪逼真
宋朝時,畫官經(jīng)常根據(jù)文人的一些詩句作畫,供宮廷要員們在“有閑”時觀賞、品評,咀嚼“野水無人渡,孤舟盡日橫”“踏花歸去馬蹄香”的韻味,以達到消遣游樂的目的,但也有一部分時間可供畫官們自由創(chuàng)作。這就是說,他們的創(chuàng)作分為命題作畫和自由作畫兩種。一般來說,命題作的畫拘謹,流于套式,個性不強;自由之作風(fēng)格奇異,個性突出。張擇端的作品,以上兩類皆有,總數(shù)不下百幅,但流傳下來的只有《清明上河圖》和《金明池爭標圖》,它們都是張擇端自由創(chuàng)作的畫。
張擇端擅長界畫。界畫的表現(xiàn)形式一方面要求精細,一方面又要符合當時“逸品”“高古”的審美趣味。張擇端放棄了當時主流審美趣味,選擇深入民間,選取京師繁榮的民風(fēng)民俗場面,他用自己最擅長的精工細筆,準確逼真地描繪了東京的城樓、屋木、虹橋、舟船以及街市繁華的場面。
張擇端的《清明上河圖》是進獻給宋徽宗的貢品。它描繪了北宋時期東京市民的日常生活狀況和汴河兩岸店鋪林立、商客熙熙攘攘的熱鬧場面以及運載糧米財貨的漕船通過汴河橋時緊張繁忙的景象,真實再現(xiàn)了當年清明時節(jié)社會各階層的日常生活,是具有重要歷史價值和杰出藝術(shù)價值的風(fēng)俗畫 。
《清明上河圖》的景物樓閣是根據(jù)實景繪成的,其寫實程度可見一斑。《清明上河圖》中對于虹橋圖的描繪則使后人得以掌握翔實的虹橋結(jié)構(gòu)形制。《東京夢華錄》也對其作過文字記載:“自東水門外七里至西水門外,河上有橋十三。從東水門外七里曰虹橋,其橋無柱,皆以巨木虛架,飾以丹鹱,宛如飛虹……”孟元老對此橋的描述與《清明上河圖》所描繪的虹橋極其吻合。正因為作者對當時虹橋結(jié)構(gòu)的準確刻畫,才使后人按照此橋復(fù)原它的結(jié)構(gòu)圖成為可能。
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(作者:李晨翀 責(zé)任編輯:郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口】