“梅妻鶴子”話林逋
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兩代帝王的垂青,并沒有動(dòng)搖林逋隱居的決心。正如《宋史·林逋傳》中所載:“性恬淡好古,弗趨榮利。”人們多次勸他出仕,都被他婉拒。他說(shuō):“吾志之所適,非室家也,非功名富貴也,只覺青山綠水與我情相宜。”對(duì)于林逋來(lái)說(shuō),富貴如浮云,榮華如塵芥。晚年,他自造墓于廬側(cè),題詩(shī)于墓壁說(shuō):“湖上青山對(duì)結(jié)廬,墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿,猶喜曾無(wú)封禪書。”林逋借批評(píng)漢代文學(xué)家司馬相如為漢武帝制作封禪書,諷喻宋真宗君臣的迷信鬧劇,體現(xiàn)了他不媚權(quán)貴、忘懷得失的高貴節(jié)操。
林逋的這首絕筆詩(shī),為人們爭(zhēng)相傳誦。這首詩(shī)不僅沒有給林逋身后帶來(lái)任何麻煩,反而提高了林逋在士林心目中的地位。宋仁宗不僅沒有追究林逋對(duì)父皇的不敬,還為他操辦喪事。這就是大宋王朝的器量!一個(gè)毫無(wú)影響、老死于蒼山老林間的隱士,是不可能得到皇帝如此優(yōu)待的。
林逋雖然隱得徹底,性情率真,但并不孤傲和偏激。他性情溫和,寬容有度,與當(dāng)時(shí)的一些高僧和德才兼?zhèn)涞奈娜耸看蠓騻兂徒煌,結(jié)下了深厚的友情。他經(jīng)常劃著小舟,出入古剎,“逋常泛小舟,游西湖諸寺”,在晨鐘暮鼓中與高僧們探討宇宙人生的精深學(xué)問。
寂靜離世 后人景仰
天圣六年(1028年),林逋在孤山寂靜地離世,如同林壑間一片樹葉的飄落。他去世后,宋仁宗“嗟悼不已”,安排人前來(lái)吊唁,并贈(zèng)謚號(hào)“和靖先生”;实蹖(duì)一個(gè)布衣隱士贈(zèng)謚號(hào),足見林逋生前已經(jīng)對(duì)宋朝士大夫階層產(chǎn)生了重大影響。
林逋故后,那些敬重他的人們,綿延不絕地趕往孤山,把孤山當(dāng)成精神圣地虔誠(chéng)朝拜。多年以后出生的蘇東坡,曾盛贊林逋的才華說(shuō):“詩(shī)如東野不言寒,書似留臺(tái)差少肉。”他認(rèn)為林逋的詩(shī)比唐代的孟郊才高一等,字比宋代李建中的更勝一籌。蘇東坡因未能當(dāng)面向林逋討教而深感遺憾,他在杭州任職時(shí),常常去孤山林逋墓前祭拜。
皇公式元年(1049年),范仲淹拜訪林逋的故居時(shí),他題詩(shī)贊道:“巢由不愿仕,堯舜豈遺人。”他又稱獎(jiǎng)林逋:“風(fēng)俗因君厚,文章到老醇。”歐陽(yáng)修也很喜歡林逋的詩(shī)歌。林逋去世后,歐陽(yáng)修認(rèn)為:“湖山寂寥,未有繼者。”
無(wú)論生前死后,林逋的才華和操守都得到了人們的贊嘆和景仰。林逋的風(fēng)骨就像他終身為伴侶的梅花,不與牡丹爭(zhēng)艷,不羨春花嬌媚,不經(jīng)意間成就了與青松翠竹相伴的歲寒三友。隱士林逋的特立獨(dú)行、錚錚鐵骨,為宋朝那些投機(jī)鉆營(yíng)、蠅營(yíng)狗茍的文人士大夫們樹立了一座精神豐碑,對(duì)當(dāng)今社會(huì)如何處世仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。
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(作者:李樹友 責(zé)任編輯:郭雙) 【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口】