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    自古以來，中國就有很多為民請命的人。他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家、安定百姓，竭忠盡智，鞠躬盡瘁。在這些人中，既有武將，也有文臣，而在后世敬仰的眾多文臣當中，包拯可謂是一顆耀眼的明星。經(jīng)過歲月的洗禮，他的高風(fēng)亮節(jié)綻放出更加奪目的光彩。
    2014年3月17日，習(xí)近平在焦裕祿同志紀念館會見5名焦裕祿式的好干部時說：“要當現(xiàn)代的‘鐵包公’，要對腐敗現(xiàn)象‘零容忍’啊。”
    2015年1月13日，習(xí)近平在十八屆中央紀委五次全會上發(fā)表重要講話。他指出：包公把“龍虎狗”三具鍘刀擺在開封府大堂之上，無論皇親國戚還是高官小吏，誰敢以身試法，都毫不留情。
    包拯（公元999年～公元1062年），世稱包公，字希仁，北宋廬州合肥人，北宋著名的政治家。
    包公名包拯，寓意就是拯救國家和黎民；字希仁，就是希望以“仁政”治國，以民為本。從名字來看，包公立志要報國安民。
    包拯出生于合肥，成名于八朝古都開封，一生從政做官26年，其中15年是在開封官場度過的，最后逝世于開封。古人云：“人以地名，地以人名。”他在開封這個政治舞臺上演出了許多威武雄壯的話劇，成為傳頌千古的包青天，而開封因出了個包青天而名揚天下。
    如今，在古城開封包公湖岸邊，有包公祠和開封府，開封府內(nèi)還建有全國第一座包公司法文化博物館，形成了國內(nèi)獨一無二的一府一祠一館“三位一體”的建筑格局，在空間上擴大了包公在開封的影響。開封成立了包公研究會，除了堅持日常的包公文化研究活動外，1992年還組織召開了中國首次包拯學(xué)術(shù)研討會。
    包公文化主要體現(xiàn)在忠孝、公正、清廉、愛民等方面。本文圍繞“清心為治本，直道是身謀”，立足于包公的忠孝，論述包拯是北宋時期忠孝雙全的典范。
    一
    百善孝為先。中華民族歷來講究孝道�！缎⒔�(jīng)開宗明義章》指出：“身體發(fā)膚，受之父母。不敢毀傷，孝之始也。”古代的孝道是有要求和標準的，主要內(nèi)容是“孝親”，即孝敬父母雙親。孝親又要求做到三個字：養(yǎng)、喪、祭。這恰如古代經(jīng)典《禮記》一書所講：“孝子之事親也，有三道焉：生則養(yǎng)，沒則喪，喪畢則祭。”
    包拯盡孝首先抓住“侍養(yǎng)”這個關(guān)鍵不放，真正做到了“棄官侍養(yǎng)雙親”。他不僅自己恪守“父母在，不遠游”的古訓(xùn)，按照大宋禮律，先盡孝，后盡忠，而且要求其他官員也要是孝子。所以，他成為孝子的典范，天下共仰，千載傳頌。
    包拯盡孝的故事很多，這里主要講包拯初得功名十年不仕的故事。
    宋仁宗天圣四年，包拯進京趕考，一舉中甲科進士，朝廷授其官建昌知縣。雖然他一心想要入仕并且做出一番成就來，但在他的眼中，忠孝比功名更重要。包拯取得功名的時候已經(jīng)29歲。這個時期原本是他施展才能、實現(xiàn)抱負的時候，但是，看到父母年事已高，他改變了主意，放棄了這次去任職的機會。隨后，他請求朝廷給他分配一個離家近一點的地方，哪怕是職務(wù)低一點的差遣。朝廷根據(jù)實情，改派包拯為和州（今安徽省和縣）稅監(jiān)，管理稅收。和州距離合肥只有100多公里，如果把父母接過去也是可以的。但是，包拯的父母仍然不愿意跟隨他赴任。面對這樣的情況，包拯認為，身為兒子，應(yīng)該以忠孝為重，況且父母年事已高，更需要有人照料。同時，他認為，一個人為父母盡孝之日短，而為國盡忠之日方長。這就是包拯的至孝至忠，他的行事即本于此。