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    一、花石綱和艮岳。
    許多人知道花石綱，都是來自古典名著《水滸傳》第十二回《梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀》，楊志在向梁山好漢們介紹自己的身世時(shí)說：“灑家是三代將門之后，五侯楊令公之孫，姓楊，名志。流落在關(guān)西，年紀(jì)小時(shí)，曾應(yīng)過武舉，做到殿司制使官。道君因蓋萬歲山，差一般十個(gè)制使去太湖邊搬運(yùn)花石綱，赴京交納。不想灑家時(shí)乖運(yùn)蹇，押花石綱，來到黃河里，遭風(fēng)打翻了船，失陷了花石綱，不能回京赴任，逃去他處避難。”
    花石綱是北宋時(shí)期主要是宋徽宗一朝專門運(yùn)送奇花異石以滿足統(tǒng)治者喜好的特殊運(yùn)輸交通名稱。“綱”是指一個(gè)運(yùn)輸單位，往往十艘船為一綱。古代習(xí)慣稱運(yùn)糧的為糧綱、運(yùn)鹽的為鹽綱、運(yùn)花石的當(dāng)然稱為花石綱。搜羅花石的地區(qū)有兩淮、兩廣及福建、四川、浙江、山東、湖南等地，到政和七年（公元1117年），用船已有2400多艘。
    花石綱最終營造成了艮岳，但二者并不能完全算一回事。為什么這樣講呢？首先史料說明花石綱由來已久，小的朝代不說，漢唐時(shí)期喜愛營造皇家園林的皇帝并不鮮見，搜獵各地的奇花奇石異木異草那是肯定的，需用花石綱也是肯定的，就如同少不了糧綱、鹽綱一樣。就是到了宋代，早在宋真宗時(shí)期就已開了花石綱的先河，花石綱并非宋徽宗的發(fā)明創(chuàng)造。從北宋中期開始大興官私園林營建之風(fēng)，像延福宮、瓊林苑等所置花石，皆為花石綱所供。特別是當(dāng)朝蔡京、童貫、梁師成等一大批官僚貴族的私人園林，也都是利用花石綱興建起來的。
    二、亡國和艮岳。
    元人郝經(jīng)有《龍德故宮懷古》一詩寫道：
    萬歲山來窮九州，汴堤猶有萬人愁。
    中原自古多亡國，亡宋誰知是石頭。
    從古至今，把艮岳和北宋亡國掛鉤，把宋徽宗的花石之好、藝術(shù)之長視為北宋亡國之故，似是公論，但實(shí)在有失公道，不是科學(xué)的結(jié)論。
    平心而論，無論視其積貧積弱也罷，視其重文輕武也罷，都是對(duì)宋代社會(huì)的一種偏見。趙宋王朝由于中華文明自身的積累，由于中國歷史內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力的進(jìn)步，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”（陳寅恪語），熱眼看東方，北宋社會(huì)在全世界率先進(jìn)入近代文明的拂曉時(shí)刻，此時(shí)的西方還處在漫長的中世紀(jì)沉睡之中，宋徽宗時(shí)期的中原文化舉目全球也已達(dá)到一個(gè)新的高峰。艮岳就是一個(gè)繁榮昌盛之國民族智力、園藝水平、欣賞品位、國力強(qiáng)大的突出表現(xiàn)，并非亡國衰敗的象征。今日的歷史研究者不會(huì)接受那種石頭亡國的膚淺之說，那么，怎么解釋北宋王朝的滅亡呢？
    古代學(xué)士如是說：“二漢、唐之亡，皆自亡也。宋亡，則舉黃帝、堯、舜以來道法相傳之天下而亡之也。”（王夫之語）今日學(xué)者說：“宋朝之亡，不僅僅是一個(gè)王朝的覆滅，更是一次超越了一般性改朝換代的歷史性巨大變故。”（吳鉤 語）也就是說古今學(xué)人都認(rèn)為，北宋之滅亡是一種不正常的滅亡，套個(gè)俗話說是他殺，而不是自殺。繼北宋后的金、元王朝，其從長城以北帶來的鐵騎制度使中國先進(jìn)的歷史文化發(fā)生了可悲的逆轉(zhuǎn)。這才是北宋王朝亡國的最大原因、根本所在。有沒有艮岳、有沒有趙佶，中國歷史悲壯的屈辱歷程、中華民族的時(shí)代命運(yùn)都會(huì)依然。
    艮岳，對(duì)曾是北宋國都的今日開封來說，應(yīng)該是一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。