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    文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展是在新的歷史條件下，知識(shí)和文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中地位日益增強(qiáng)的結(jié)果。在美國(guó)、英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更是成為其國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，增加值超過GDP的1/5。

    張家界自然人文資源得天獨(dú)厚，擁有世界自然遺產(chǎn)等金字招牌；民族風(fēng)情異彩紛呈，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了特色鮮明的民族文化。

    《張家界自然歷史博物苑》項(xiàng)目的愿景是，在張家界世界遺產(chǎn)地之外打造一個(gè)基于遺產(chǎn)又相對(duì)獨(dú)立于遺產(chǎn)的博物型自然人文景區(qū)，一個(gè)能容納巨量游客的嶄新的自然人文旅游區(qū)，并以張家界的世界級(jí)自然文化遺產(chǎn)為保存展示核心，探索文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入文化遺產(chǎn)保護(hù)利用的開發(fā)模式，從而在更好地傳承和保護(hù)遺產(chǎn)的同時(shí)滿足游客對(duì)遺產(chǎn)旅游的深度認(rèn)知和精彩體驗(yàn)需求。

    模式創(chuàng)新

    在傳統(tǒng)的資源觀下，張家界的文化遺產(chǎn)主要只包含眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及以湘西吊腳樓建筑為代表的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而遺漏了當(dāng)代藝術(shù)文化這一重要的潛在文化遺產(chǎn)。因此，需要探索打造文化新遺產(chǎn)、開拓湖南文博旅游、構(gòu)建張家界國(guó)際級(jí)文化旅游產(chǎn)品集群化發(fā)展之路，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為抓手，實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)遺產(chǎn)文化、傳統(tǒng)建筑文化、當(dāng)代藝術(shù)文化三大遺產(chǎn)文化資源良性開發(fā)的模式創(chuàng)新。

    1.復(fù)興生活：活化文化遺產(chǎn)中的歷史生活

    武陵山區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)展示區(qū)不僅有武陵山區(qū)主要的少數(shù)民族文化傳人，更將這些民族文化最基本的產(chǎn)生背景——當(dāng)?shù)刈迦说纳罘绞皆獠粍?dòng)搬遷過來，再現(xiàn)了原本湮沒歷史的生產(chǎn)生活情景，展現(xiàn)了活化文化遺產(chǎn)中的歷史生活，打造了一座極具生命力的、開放交流式的武陵山生活博物館，構(gòu)建湘西民俗生活方式的博覽地。

    2.留傳建筑：借力國(guó)際大師延續(xù)永世湘西

    隨著歲月的流逝、藝術(shù)工匠的老去、日曬雨淋的老化，那些少數(shù)民族千百年來居住藝術(shù)的結(jié)晶逐漸消失。挽救這批建筑瑰寶不僅僅只停留在原來建筑上的修復(fù)，更應(yīng)將其建筑風(fēng)格特色與世界建筑接軌，借力國(guó)際大師的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，延續(xù)湘西建筑經(jīng)典，打造古今建筑交相呼應(yīng)的湘西吊腳樓建筑博物館。湘西一帶土家族、苗族、瑤族、侗族的吊腳樓建筑風(fēng)格因其所處地理環(huán)境的不同而各具特色。因此在研究與復(fù)原各民族吊腳樓的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外著名建筑設(shè)計(jì)師以吊腳樓干欄式建筑為原型，融合當(dāng)?shù)孛褡逦幕�，設(shè)計(jì)出與本土居民住宅建筑渾然一體的酒店、會(huì)議中心、新住宅等，讓新老建筑一同傳遞千百年來民族文化與世界審美撞擊出的建筑新遺產(chǎn)。

    3.通感藝術(shù)：融通具有遺產(chǎn)屬性的當(dāng)代藝術(shù)

    從古至今，湖南文化藝術(shù)名人輩出，從齊白石、黃永玉等一批老一輩美術(shù)家到譚盾、李谷一、宋祖英等一

    批新的歌唱家，紛紛用他們的作品讓世界認(rèn)識(shí)湘西。當(dāng)代藝術(shù)文化將不單單只通過零星藝術(shù)家的國(guó)內(nèi)外巡演、巡展進(jìn)行文化傳播，而更應(yīng)該通過載體的創(chuàng)新，將湘西當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)通過一站式的表達(dá)，讓來到這個(gè)世界自然遺產(chǎn)地的人們進(jìn)一步感受具有遺產(chǎn)屬性的當(dāng)代藝術(shù)，打造立足本土藝術(shù)文化的國(guó)際級(jí)藝術(shù)博物館。本項(xiàng)目不僅通過國(guó)際藝術(shù)會(huì)議中心等項(xiàng)目構(gòu)建湖湘音畫藝術(shù)殿堂，向世界傳播湘西藝術(shù)文化，更提供一個(gè)專為瀟湘民間藝術(shù)家創(chuàng)作的樂園以及和世界交流的平臺(tái)，借世界唱響湘西。

    案例啟示

    從張家界項(xiàng)目可以看出，無論是“復(fù)興生活”、“留傳建筑”，還是“通感藝術(shù)”，這三大模式都指向著利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為符合當(dāng)下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需求的創(chuàng)新文博旅游產(chǎn)品。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擁有極強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)融合性與延展性，為當(dāng)下文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承資金困局提供了新的解決方向。

    長(zhǎng)期以來文化遺產(chǎn)一直作為國(guó)家公益性的文化事業(yè)來推動(dòng)其保護(hù)與發(fā)展，長(zhǎng)處是作為國(guó)家專業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)國(guó)內(nèi)文化資源的掌控力強(qiáng)，困境是在文化遺產(chǎn)的保護(hù)上面臨著保護(hù)經(jīng)費(fèi)的不足。與私人博物館等民間

    企業(yè)可通過投融資渠道獲得保護(hù)與開發(fā)的經(jīng)費(fèi)不同，其保護(hù)與開發(fā)利用經(jīng)費(fèi)獲取渠道受限。

    在湖南省提出“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略等背景下，本項(xiàng)目借助文博事業(yè)的資源與人才優(yōu)勢(shì)，通過政府主導(dǎo)、政策支持、市場(chǎng)支撐三大原則推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平臺(tái)的搭建，并通過管理公司化、項(xiàng)目市場(chǎng)化、資本多元化，優(yōu)化了產(chǎn)業(yè)平臺(tái)的發(fā)展環(huán)境，凸顯了以博物娛樂理念為中心的文博旅游發(fā)展特色，融合多元旅游功能，延伸旅游業(yè)態(tài)，壯大旅游產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)文博旅游同文化產(chǎn)業(yè)的多方面滲透和延展，推動(dòng)了文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。

    同時(shí)，注重以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為支柱的產(chǎn)業(yè)聚集化體系構(gòu)建，并以產(chǎn)業(yè)聚集化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化為目標(biāo)，量化發(fā)展指標(biāo)，保證產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，并最終通過品牌化運(yùn)作，形成了不同于西安曲江和深圳東部華僑城，引領(lǐng)全國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新典范。