极品白嫩小泬10p,在线观看私人黄,色噜噜在线一区二区三区,看一级毛片国产一级毛片

    當(dāng)中國(guó)在短短20幾年的時(shí)間里，經(jīng)歷了從落后封閉到初步走向現(xiàn)代化的飛躍時(shí)，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，成為推動(dòng)社會(huì)繼續(xù)進(jìn)步的致關(guān)重要的因素。進(jìn)入21世紀(jì)，黨中央根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，有針對(duì)性地提出了符合馬克思主義發(fā)展理論的新觀(guān)念――科學(xué)發(fā)展觀(guān)。這對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的健康發(fā)展，都具有十分重要的指導(dǎo)意義。
 

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)文明的寶貴財(cái)富
 
    科學(xué)發(fā)展觀(guān)的核心內(nèi)容，是強(qiáng)調(diào)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，從而達(dá)到以人為本的最終目的。在構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)和文化三大要素中，文化日益顯現(xiàn)出舉足輕重的作用。通過(guò)科學(xué)知識(shí)、道德修養(yǎng)、民族精神和人文關(guān)懷等文化因素來(lái)促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，為社會(huì)提供精神動(dòng)力和智力支持，已經(jīng)成為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和全面建設(shè)小康社會(huì)的重要途徑。
 
    作為反映人民大眾長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐的民族民間文化，是在一定歷史時(shí)期和一定地域環(huán)境下的一定人類(lèi)族群生存狀態(tài)，生活方式和思維方式的外化表現(xiàn)形式。它是人民大眾祖祖輩輩長(zhǎng)期傳續(xù)下來(lái)的歷史記憶和情感追求，雖然在文化領(lǐng)域里它屬于非物質(zhì)的下層文化，但其博大精深、豐富多彩，凝聚了中華民族數(shù)千年的智慧結(jié)晶。因此，民族民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是華夏祖先留給后人寶貴的精神財(cái)富，也是中華文化的真正源泉。
 
    從上個(gè)世紀(jì)80年代開(kāi)始編修“中國(guó)民族民間藝術(shù)十大集成志書(shū)”，到新世紀(jì)初啟動(dòng)中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程；從我國(guó)昆曲、古琴成功申報(bào)世界“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，到即將加入聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)遺產(chǎn)公約》……。中國(guó)政府和文化界的有識(shí)之士不僅把對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，越來(lái)越放在了重要的位置，而且逐漸喚醒著社會(huì)各界對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的自覺(jué)。
 
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是發(fā)展旅游業(yè)的重要資源
 
    在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這個(gè)命題日益引起越來(lái)多的人們重視的同時(shí)，對(duì)于非物質(zhì)文化資源的開(kāi)發(fā)、利用與發(fā)展，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步也逐漸被社會(huì)所關(guān)注。在科學(xué)發(fā)展觀(guān)的指導(dǎo)下，非物質(zhì)文化如何在保護(hù)的基礎(chǔ)上發(fā)展，如何在促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程中發(fā)揮更深遠(yuǎn)的作用，如何充分發(fā)揮其民族性、大眾性和時(shí)代性的特質(zhì)，使其更加貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，更好地推動(dòng)先進(jìn)文化的前進(jìn)，是擺在廣大文化工作者乃至社會(huì)各界人士面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
 
    早在上個(gè)世紀(jì)的80年代，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷崛起，文化與經(jīng)濟(jì)的聯(lián)姻已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)出特殊的社會(huì)效果。大量經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被冠以文化的內(nèi)涵，使其原有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有了攀升的趨勢(shì)。于是，飲食文化、服飾文化、汽車(chē)文化、旅游文化、家居文化、商業(yè)文化、醫(yī)藥文化、體育文化、交通文化、環(huán)境文化、建筑文化等等，五花八門(mén)，層出不窮。而這其中，唯以旅游文化的影響最為廣泛，應(yīng)用最為持久，效果最為顯著。可以說(shuō)，旅游是最大限度和最廣泛地利用了物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化資源，將經(jīng)濟(jì)與文化有機(jī)結(jié)合，形成了越來(lái)越強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。
 
    眾所周知，旅游業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段，人類(lèi)文明不斷進(jìn)步所產(chǎn)生的一個(gè)綜合性產(chǎn)業(yè)。在旅游活動(dòng)中，游客是主體旅游資源是客體，而連接二者的媒介則是旅游產(chǎn)業(yè)。從19世紀(jì)中葉，英國(guó)出現(xiàn)了人類(lèi)第一個(gè)旅游經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)――托馬斯。庫(kù)克旅行社之后，人們對(duì)旅游業(yè)的定義就開(kāi)始了討論。盡管至今為止這類(lèi)討論仍在世界范圍內(nèi)進(jìn)行，但正象托馬斯? 庫(kù)克所說(shuō)的那樣：“旅游業(yè)是讓旅行者獲得最大的社會(huì)情趣，讓舉辦者盡最大責(zé)任的事業(yè)。”到19世紀(jì)末，一些學(xué)者更明確地指出：“旅游業(yè)是為那些前往他們生活和工作之外的地方去參觀(guān)訪(fǎng)問(wèn)的旅行者，提供服務(wù)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)。”雖然旅游業(yè)的定義至今仍未最后定論，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐人們有一個(gè)認(rèn)識(shí)是共同的，即：旅游業(yè)是以為游客提供各類(lèi)有償信息、服務(wù)而贏得經(jīng)濟(jì)利益的事業(yè)。隨著旅游逐漸成為世界范圍內(nèi)一種大規(guī)模的、具有廣泛政治、經(jīng)濟(jì)、文化意義的群眾性活動(dòng)態(tài)勢(shì)的出現(xiàn)，不少?lài)?guó)家靠旅游業(yè)發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)不勝枚舉。據(jù)世界旅游組織發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，1982年全球旅游總?cè)舜螢?8。925億，全球旅游收入為9830億美元，而到了1996年，全球旅游收入增長(zhǎng)到26600億美元。我國(guó)近年來(lái)對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展也予以了越來(lái)越多的關(guān)注與扶持。據(jù)1998年的統(tǒng)計(jì)，全年國(guó)內(nèi)旅游人次為6。9億，旅游總支出為2391。18億人民幣。目前，將旅游業(yè)作為當(dāng)?shù)刂е援a(chǎn)業(yè)的省市目前越來(lái)越多。據(jù)了解，擁有豐富非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的云南省，2002年旅游收入為200多億人民幣，接待國(guó)內(nèi)外游客達(dá)3800多萬(wàn)人次。而到2004年，全省旅游收入則攀升到了360多億元，平均按每天1個(gè)億的收入計(jì)算。據(jù)報(bào)道，云南省旅游資源已經(jīng)對(duì)長(zhǎng)江三角洲的投資者產(chǎn)生了吸引力，目前，已經(jīng)有浙江、江蘇、上海等文化企業(yè)集團(tuán)與云南旅游部門(mén)簽訂了近七十億元的合作意向書(shū)。（橫店集團(tuán)與云南文化改革和文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室簽約開(kāi)發(fā)麗江、大理、迪慶旅游等……）。西安市作為華夏12個(gè)朝代的歷史都城，在2002年接待境外游客的數(shù)量是74.1萬(wàn)人次，創(chuàng)匯3.2億美元，而接待的國(guó)內(nèi)游客則達(dá)到1910萬(wàn)人次，收入為131億人民幣。全年旅游收入占西安市GDP比重的15.6%。山西省的晉中市，因文化資源豐厚，自上個(gè)世紀(jì)末開(kāi)展旅游業(yè)以來(lái)，綜合收入26。4億元，旅游業(yè)目前已經(jīng)成為當(dāng)?shù)氐谌a(chǎn)業(yè)的龍頭。除此之外，北京、上海、南京、杭州等歷史文化名城的旅游產(chǎn)業(yè)也十分發(fā)達(dá)。北京僅在2004年國(guó)慶黃金周期間的旅游收入就高達(dá)33億元之多。就連經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的貴州省，在2004年國(guó)慶節(jié)期間的旅游收入也達(dá)到了上億元。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年國(guó)慶節(jié)期間，全國(guó)各旅游地共接待游人1億零400余萬(wàn)人，收入達(dá)397億多人民幣�？梢�(jiàn)，旅游業(yè)為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的支持和動(dòng)力是不可忽視的，而由旅游業(yè)所帶動(dòng)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也在不同程度上成為拉動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的重要力量。
 
    從經(jīng)濟(jì)的角度看旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，無(wú)疑具有巨大的前景和魅力。而從人類(lèi)文明的角度認(rèn)識(shí)旅游業(yè)，也同樣具有重要意義。游客通過(guò)健康向上、豐富多彩的文化活動(dòng)以及舒適周到的服務(wù)，能夠達(dá)到愉悅身心、調(diào)適情緒、增長(zhǎng)知識(shí)、開(kāi)闊眼界、鍛煉體魄、陶冶情操的目的。在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的愛(ài)國(guó)主義教育、歷史人文知識(shí)傳播以及藝術(shù)審美享受等效果，對(duì)促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的綜合素質(zhì)提高，都是不可忽視的重要因素。另外，利用非物質(zhì)文化資源發(fā)展旅游事業(yè)，也可以增強(qiáng)游客以及當(dāng)?shù)卣畬?duì)這一資源的重視與珍惜，并促使相關(guān)部門(mén)對(duì)非物質(zhì)文化資源的進(jìn)一步挖掘、整理和保護(hù)。由此可以說(shuō)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)發(fā)和利用非物質(zhì)文化資源來(lái)促進(jìn)旅游業(yè)的健康發(fā)展，確實(shí)是一計(jì)治國(guó)良策。
 
    發(fā)展旅游業(yè)，資源是基礎(chǔ)，吸引力是關(guān)鍵。有專(zhuān)家指出，“旅游資源是指對(duì)旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于資源目的的人工創(chuàng)造物。”并且認(rèn)為，有吸引力的旅游資源應(yīng)具備的特點(diǎn)是：獨(dú)特性、藝術(shù)性、民族性和區(qū)位性。構(gòu)成旅游資源的因素不外自然景觀(guān)和人文景觀(guān)。而在中國(guó)，隨著人們精神文化需求的不斷增強(qiáng)，人文景觀(guān)資源對(duì)游客的吸引力越來(lái)越大，而其中非物質(zhì)文化資源所占的比例迅速上升。以陜西省為例，有學(xué)者將全省非物質(zhì)文化旅游資源分為三大部分，即稻作文化特點(diǎn)的陜南山地民俗旅游，包括戲曲、民間信仰、民間山歌等；麥粟文化特點(diǎn)的八百里秦川民俗游，包括宗教文化、戲曲文化、民間藝術(shù)品和集賢鼓樂(lè)等；還有草原文化過(guò)渡帶的陜北高原文化民俗游。包括民間祭祀、神話(huà)、民間戲曲、秧歌腰鼓和剪紙等等。而在少數(shù)民族聚居的云南、貴州等省，利用豐富多彩的民族歌舞、民族習(xí)俗、民族信仰等活動(dòng)來(lái)開(kāi)展旅游吸引游客的情況更是十分普遍。如在黔鄂交界地的松桃縣，有一座明代洪武年間建立的苗族山寨，由于當(dāng)?shù)厝酥两襁�保留著許多民間祭祀和巫術(shù)的絕活，以及儺戲、苗歌、花燈、民間手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從上個(gè)世紀(jì)80年代經(jīng)貴州省文化廳介紹，這里的藝人開(kāi)始走出山寨為旅游進(jìn)行表演服務(wù)。到了90年代，國(guó)內(nèi)外的游客紛紛慕名而來(lái)，他們不僅觀(guān)光旅游看民間表演，還到這里聯(lián)系表演業(yè)務(wù)。到了21世紀(jì)，在國(guó)家旅游局的幫助下，這座60多戶(hù)村民的山寨改名為“苗王城”，成為一個(gè)正式的旅游景點(diǎn)。據(jù)一位名叫龍宗樹(shù)的老藝人介紹，這里不僅經(jīng)常接待國(guó)內(nèi)外游客，寨子里的藝人們還分幾路常年在全國(guó)各地表演，他的許多表演絕活也不僅走遍了國(guó)內(nèi)20多個(gè)省市�？梢�(jiàn)，豐厚生動(dòng)的民族民間非物質(zhì)文化資源潛力之巨大，的確令人刮目。這些資源若開(kāi)發(fā)利用得當(dāng)，無(wú)疑將會(huì)為當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)增添無(wú)盡的魅力和效益。