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　　經(jīng)過20年愛情長跑、歷盡無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨，42歲的劉嘉玲和46歲的梁朝偉，攜手邁向人生另一階段，在全球“快樂指數(shù)”排名第八的小國不丹舉行世紀(jì)婚禮。在過百親友祝福及見證下，嘉玲和偉仔終結(jié)為合法夫妻。

　　本是寧靜小國的不丹，呈現(xiàn)一片喜氣洋洋氣氛，影帝梁朝偉與拍拖20年的女友劉嘉玲，在不丹半山的Uma Paro酒店舉行世紀(jì)婚禮，逾百親友到賀外，連不丹王叔亦親自到場送上祝福。

　　婚禮于香港時間7月21日下午2時(不丹時間中午12時)于Uma Paro酒店旁的帳篷內(nèi)舉行，由當(dāng)?shù)刈畹赂咄�重僧侶證婚，20位喇嘛誦經(jīng)祈福。嘉玲穿上不丹傳統(tǒng)服飾，與穿白色禮服的偉仔，經(jīng)由酒店一條滿白色花束的小路步行往帳篷舉行婚禮，嘉玲按中國傳統(tǒng)，由大衿姐撐紅傘陪伴出嫁。

　　在不丹，一般平民成婚并無婚禮，只有王室人員才可享此權(quán)利，更遑論是外來游客。梁朝偉劉嘉玲選擇及能夠在不丹結(jié)為夫婦，除了兩人是虔誠佛教徒，亦是在曾志偉穿針引線下認(rèn)識不丹國王，而獲安排到國王自資興建的酒店內(nèi)行禮。嘉玲在偉仔的婚事在當(dāng)?shù)匾咽鞘⑹乱粯�，不丹王室還特別打破慣例、提供皇宮的寢室給新人拍攝婚紗照，當(dāng)天嘉玲與偉仔都穿上不丹的傳統(tǒng)國服入鏡，同時由不丹皇叔夫婦（即將登基國王之叔）特別親自為這對新人著裝，據(jù)了解偉仔的禮服正是當(dāng)年皇叔結(jié)婚所穿的禮服，而嘉玲所穿的禮服則是王妃他們?yōu)槟陜H兩歲的女兒日后出嫁所準(zhǔn)備的嫁衣。王室認(rèn)為他們和嘉玲、偉仔十分有緣，兩人才會選在不丹完婚，因此他們希望可以給予這對新人最多的祝福。

　　不丹的傳統(tǒng)婚俗

　　不丹女子在社會生活中的地位高于男子。我的一位不丹朋友說：“按照不丹的民俗，婚后男方必須入贅女方家，成為女方大家庭中的一員。夫妻共同承擔(dān)家庭生活的各項開支和家務(wù)勞動。”由于兒子最終要“倒插門”，女兒要承擔(dān)起照顧父母的責(zé)任，因此，女兒將理所當(dāng)然地繼承家里的大部分財產(chǎn)，兒子只能得一小部分。更有意思的是，在不丹，只要經(jīng)丈夫同意，妻子甚至有同時再嫁他人的自由。

　　不丹人的婚禮，是相當(dāng)隆重的。親友們對新婚夫婦的賀禮一般都是布匹、米、菜、毛料及金銀等物，如果是達(dá)官顯貴們，則綢緞、象牙、寶石更不可免。

　　籠罩在神秘佛教氛圍中的不丹

　　不丹的歷史：公元16世紀(jì)，不丹當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)之間多年苦難的戰(zhàn)爭斗爭之后，夏瓊·阿旺·南嘉 (Shabdrung Ngawang Namgyal，1594—1651) 的到來使不丹全國實現(xiàn)了統(tǒng)一。在他統(tǒng)治的35年間，全國各地興建了很多宗堡和寺廟。他負(fù)責(zé)組建了全國性的行政機(jī)構(gòu)，并制定了許多傳統(tǒng)習(xí)俗。

　　夏瓊死后，國家解體進(jìn)入內(nèi)戰(zhàn)狀態(tài)。這一混亂分裂的局面持續(xù)了數(shù)百年之久，直到1907年貢撒·烏金·旺楚克 (Gongsar Ugyen Wangchuck) 被所有地方首領(lǐng)和中央寺院一致推舉為第一任不丹國王時才結(jié)束。此后，世襲君主制度下的旺楚克王朝被確立了下來。

　　遠(yuǎn)古時代的不丹一直籠罩在神秘的濃霧中不被人所知，為世人知曉的歷史是伴著佛教一路走來的。不丹最早的有文字記載的歷史可以追溯到公元8世紀(jì)時，偉大的密宗主義者蓮花生大師 (Guru Rinpoché) 的印記。蓮花生大師被認(rèn)為是將文化的種子播撒到不丹的圣人，這種子今天仍在生根開花。

　　如今的不丹，是一個幾乎全民信教的國度，歷史文化均籠罩在西藏文化的強(qiáng)烈影響下。這里到處充滿著熟悉的佛教氣息，甚至人們的著裝、形象，都是典型的藏人氣質(zhì)。據(jù)說，不丹王國制定了法規(guī)：每個國民外出時，必須身著國服，男人穿“幗”(Gho)──連身及膝短袍，女人穿“旗拉”(Kira)──連身長裙和薄外套。國王本人則以身作則，即使在打高爾夫球和籃球的時候，也仍穿著筆挺的幗。

　　國民幸福指數(shù)最高的國家

　　不丹的幸福指數(shù)：1971年，不丹加入聯(lián)合國。20世紀(jì)80年代后期，現(xiàn)任國王提出了一個別出心裁的名詞──“國家整體幸福”，以此作為人民福祉的指針。他認(rèn)為，所謂的“發(fā)展”，除了在經(jīng)濟(jì)上謀求成長以外，必須同時追求物質(zhì)上、精神上和情感上多層面的“最大幸福”。這個“幸福指數(shù)”包括四項基本內(nèi)容：環(huán)境保護(hù)、文化推廣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和良政。這一切規(guī)定，都是為了強(qiáng)化人民對國家的認(rèn)同，傳承文化與自然資產(chǎn)，以維護(hù)不丹的主權(quán)。大多數(shù)的不丹人都認(rèn)同這一主張，他們循規(guī)蹈矩地過日子，安祥和諧。

　　春天的樹木發(fā)出幼嫩的新芽，空氣中充滿著這些綠葉散發(fā)出的清香。這一切真令人陶醉。不丹如今是一個君主制國家，幾任國王都富有遠(yuǎn)見，深得人民尊重與愛戴。國王保證他的子民每人有一份田，教育、醫(yī)療全部免費。國王說：“與其說我關(guān)心國民生產(chǎn)總值，不如說我更關(guān)心全民總幸福。”因此，政府的價值觀定位在維系自身的傳統(tǒng)文化和自然環(huán)境上，對國內(nèi)豐富的礦產(chǎn)業(yè)、水利資源的開發(fā)并不積極。

　　不丹國土面積的74％被森林所覆蓋，其中有26％的地區(qū)被劃定為保護(hù)地。在不丹，一項新的工業(yè)、一個新的農(nóng)業(yè)市場或是一種新的森林產(chǎn)品的產(chǎn)生，都必須考慮它們對環(huán)境所帶來的深層次影響。1999年，不丹政府宣布不丹為無塑料國家；2004年，不丹又制定法律全面禁止煙草的銷售，這是世界上第一個全面禁煙令。商店不準(zhǔn)賣煙草產(chǎn)品，居民不準(zhǔn)在任何地點抽煙。按政府估計，全國只有1%左右的人口抽煙。正因為如此，不丹在2005年被聯(lián)合國表彰為“地球衛(wèi)士”。不丹為了防止卷入文明漩渦而喪失自我，王室對傳統(tǒng)文化的延續(xù)和自然環(huán)境的保護(hù)，可說是煞費苦心。

　　隨著5年計劃的開展，不丹就像是從古代一腳踏進(jìn)現(xiàn)代，有了公路，有了電力，有了干凈的水，有了正式的貨幣，有了郵政和電話系統(tǒng)，還有了像樣的醫(yī)院和學(xué)校。與其相鄰的尼泊爾與不丹基本上同屬一個經(jīng)緯線，也都位于喜馬拉雅南坡，相比之下反差卻極大。

　　不丹雖然不是一個富裕的國家，旅游業(yè)的發(fā)展也很低調(diào)，但是對于每年6000個入境的國外游客，他們?nèi)匀徽J(rèn)真而敬業(yè)地做好有關(guān)的服務(wù)工作，使來到這里的游客能夠心情愉悅地度過每一天，還能購買到各自喜歡的商品。這里的佛教藝術(shù)品價格相對便宜，同樣的東西與國內(nèi)相比價格相差很大。我曾在一家店中買過兩個工藝精湛的佛龕，要價150美元，折合人民幣差不多1100元左右，而在西藏買同樣一個就得掏2000元。

　　在不丹經(jīng)營傳統(tǒng)藝術(shù)品的商店，店主經(jīng)常會隨手拿出一張包裝紙來包裝賣出的物品，這里從來不會用塑料袋來裝東西。他們使用的包裝紙可不是普通的紙張，而是非常難得的手工藏紙。出于好奇，我向?qū)в未蚵犨@種紙的來源，并提出希望能夠去采訪的要求。導(dǎo)游回答說這就是本地生產(chǎn)的手工紙，并痛快地答應(yīng)帶我們?nèi)�參觀。于是，我們便驅(qū)車過了旺曲河，爬到半山腰，在導(dǎo)游的指引下進(jìn)入一家私人作坊。車間里的工人這時正在淘漿抽紙，這是我從未見過的一種制紙工藝。只見手藝人熟練地用平網(wǎng)框在漿池內(nèi)抽紙，整套動作大概僅僅需要十幾秒，一張漂亮的藏紙就完成了。經(jīng)了解，藏紙生產(chǎn)由于是純手工制作，每天的出紙量只有500張左右；如果是加工復(fù)雜的藏紙，產(chǎn)量會更少。

　　在成品庫房，我驚訝地看到了從沒見過的各種藏紙成品。在國內(nèi)我也從未見到過這種高級而又機(jī)理復(fù)雜的工藝紙。其中有些是在紙漿里添加了各種色彩艷麗的植物花瓣或莖、葉后，才會有這種特殊的效果。這些紙有著較高的藝術(shù)品質(zhì)，是制作高檔圖書和工藝品的上等材料。但是，這些特殊的紙張價格很昂貴，全開大約人民幣100元1張，而普通的全開也需10元1張。