鞏義河洛匯流處受訪者供圖
鞏義市首屆“洛神杯”龍舟大賽現(xiàn)場(chǎng)受訪者供圖
鞏義首屆“洛神杯”龍舟賽剛落下帷幕,鞏義市文化廣電旅游體育局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)朱星理便再次忙碌起來(lái):上海黃浦江邊、南京秦淮河畔……在連軸轉(zhuǎn)的行程里,他的目光一直在“水里”打轉(zhuǎn)。洛水緩緩流動(dòng),匯入黃河,河出圖、洛出書(shū)、伏羲畫(huà)八卦至今流傳……
對(duì)于鞏義來(lái)說(shuō),端午節(jié)前的那場(chǎng)龍舟賽就像一塊“敲門(mén)磚”,把“流量”吸引到伊洛河岸邊,而把“流量”化為“留量”、把“網(wǎng)紅”化為“長(zhǎng)紅”則是接下來(lái)需要做的事情。
一汪好水讓鞏義“出圈”
近日,在鄭州鞏義伊洛河岸邊進(jìn)行的河南省第十一屆中華軒轅龍舟大賽(鞏義站)暨鞏義市首屆“洛神杯”龍舟大賽,吸引了6萬(wàn)人現(xiàn)場(chǎng)圍觀,線上400多萬(wàn)人次瀏覽,出乎意料的效果使得此次賽事成功出圈。而在這場(chǎng)由當(dāng)?shù)厥状闻e辦、全民自發(fā)圍觀的賽事現(xiàn)場(chǎng),鞏義也看到了人們對(duì)于水上文旅項(xiàng)目的熱愛(ài)。
“龍舟賽成功地把老百姓的注意力吸引到伊洛河兩岸,大家突然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們這里有這么一汪好水,那么咱們能不能把好水用起來(lái)?”朱星理說(shuō),這是賽事結(jié)束之后,他們一直在思考的問(wèn)題。
伊洛河在鞏義全長(zhǎng)約34.5公里,由北岸的康店鎮(zhèn)黑石關(guān)村和偃師的石家莊村交界處起,到河洛鎮(zhèn)的神北村匯入黃河。對(duì)于鞏義人來(lái)說(shuō),伊洛河就是他們的母親河,孕育了鞏義乃至華夏民族五千年的燦爛文明。
打造鞏義水上文旅新模式
將龍舟賽賽事保留下來(lái),作為鞏義的一個(gè)節(jié)慶品牌,在端午節(jié)前后舉辦,這是這座小城首先想到的,其計(jì)劃要做的遠(yuǎn)不止于此。
“我們現(xiàn)在正和相關(guān)部門(mén)對(duì)接,希望以后有相關(guān)的比賽或訓(xùn)練能夠到我們這里舉行,訓(xùn)練也是‘一景’。其次我們也在謀劃開(kāi)展一些水上體育運(yùn)動(dòng)活動(dòng),將民間相關(guān)活動(dòng)進(jìn)行規(guī)范化管理,讓大家能夠在符合規(guī)范的情況下在這里光明正大地開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。”朱星理說(shuō),當(dāng)天龍舟賽事結(jié)束后,圍觀市民拉著救援隊(duì)躍躍欲試的熱情令朱星理印象深刻。
放眼全國(guó),水上文旅項(xiàng)目發(fā)展的模范樣本比比皆是,長(zhǎng)江“三峽游”、重慶“兩江游”等水上文旅項(xiàng)目備受追捧,“沉浸式體驗(yàn)+特色餐飲+互動(dòng)+游覽”多元素融合的模式也越來(lái)越受市場(chǎng)歡迎。
在鞏義,這樣的模式是否同樣適用?
在南京、武漢、上海等地的學(xué)習(xí)中,黃浦江兩岸的高樓大廈、秦淮河畔的燈火通明給朱星理留下了深刻的印象,“光看這種高樓大廈、燈光秀都非常好看,但我們兩岸是純粹的自然風(fēng)光”。具體情況不同,如何根據(jù)現(xiàn)有資源進(jìn)行沿線規(guī)劃?這是鞏義下一步需要思索的問(wèn)題。
尋跡洛神賦,把洛水點(diǎn)亮
公元222年,曹植入朝京師洛陽(yáng)后,在回封地鄄城途中經(jīng)過(guò)洛水時(shí),“感宋玉對(duì)楚王神女之事”而作《洛神賦》,其中的“古人有言,斯水之神,名曰宓妃”也讓世人對(duì)“洛神”及河洛地區(qū)的文化充滿好奇。
在鞏義市河洛鎮(zhèn)神北村,洛河于這里和黃河交匯,這一區(qū)域被稱為河洛匯流處,因?yàn)槁搴铀,黃河水濁,當(dāng)?shù)厝艘矊⑦@里的景觀戲稱為“鴛鴦鍋”,相傳這里是河出圖、洛出書(shū)、伏羲畫(huà)八卦的地方,作為河洛文化的核心發(fā)源地,河洛匯流在中華歷史上占據(jù)了極其重要的地位,而河洛文化也對(duì)生活在這片土地上的人產(chǎn)生了深深的影響。
再優(yōu)秀的文化,關(guān)在柜子里不會(huì)被人看到,具象化表達(dá)、活態(tài)化展示是文旅發(fā)展中必不可少的一步,而近年來(lái)洛陽(yáng)漢服文化出圈等傳統(tǒng)文化破圈的諸多案例也讓越來(lái)越多人意識(shí)到“顛覆性創(chuàng)意、沉浸式體驗(yàn)、年輕化消費(fèi)、移動(dòng)端傳播”的重要性。
在河洛匯流處逆流而上,沿岸景觀林立,香玉故里、石窟寺(鞏義八景之一“石窟晚鐘”所在地)、邙嶺(鞏義八景之一“邙嶺秋風(fēng)”所在地)、洛口倉(cāng)、五龍橡膠壩、洛神廣場(chǎng)、康百萬(wàn)莊園、黑石關(guān)(鞏義八景之一“黑石通津”所在地)、春秋閣等依次排列,多個(gè)地標(biāo)性景點(diǎn)穿插其中。
“我們計(jì)劃設(shè)立一個(gè)‘尋跡洛神賦’的建筑,以五龍橡膠壩為分界,上下游分為兩條線路,我們現(xiàn)在想打造的是從洛神廣場(chǎng)到‘尋跡洛神賦’這條線路,把康百萬(wàn)莊園、黑石通津、春秋閣等景點(diǎn)串起來(lái),把文化元素體現(xiàn)出來(lái)。”除了對(duì)于現(xiàn)有資源的整合,朱星理告訴頂端新聞·河南商報(bào)記者,“在兩岸也要布局一些產(chǎn)業(yè),我們希望把洛水點(diǎn)亮。”
對(duì)古人而言,洛神代表的是一種浪漫的想象和美好的寄托,對(duì)于鞏義來(lái)說(shuō),洛水之上尋跡洛神賦和水上運(yùn)動(dòng)活動(dòng)舉辦的暢想或許將成為其打造文旅新消費(fèi)地的重要一步。而未來(lái),在新文旅發(fā)展方面,鞏義也將會(huì)有更多規(guī)劃。