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        4月4日，“曌——武則天和她的時(shí)代”特展在洛陽(yáng)博物館拉開帷幕，來(lái)自陜西、河南9家博物館的153件（組）珍貴文物，為游客講述一代女皇的傳奇人生。本次展覽匯聚了不少來(lái)自唐昭陵、唐乾陵、法門寺的“國(guó)寶級(jí)”文物，令人一飽眼福。

五瓣葵口內(nèi)凹底深腹秘色瓷碟

● 我國(guó)最“神秘”的瓷器

        這件造型別致的瓷碟，名為五瓣葵口內(nèi)凹底深腹秘色瓷碟，是唐代官造專供宮廷之器，出土自法門寺地宮。
         遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，它如冰似玉，碟中似有一汪清澈的泉水，在燈光照射下閃閃發(fā)亮。走近看，它釉層輕薄瑩潤(rùn)、胎質(zhì)細(xì)膩純凈，顏色似黃非黃，灰綠中透出天青色，發(fā)出淡雅柔和的光澤。
         它屬于我國(guó)最“神秘”的瓷器——秘色瓷。“秘色”一詞最早見于唐代陸龜蒙的《秘色越器》：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來(lái)。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。”該詩(shī)描繪了秘色瓷的青瑩之美，但并未解釋到底什么是秘色瓷。
         現(xiàn)場(chǎng)講解員馬媛媛說(shuō)，有專家推測(cè)，可能因?yàn)檫@個(gè)顏色太難形容，且燒制工藝、釉藥配方由宮廷控制而秘不外傳，所以被稱為“秘色”，取神秘、保密等意。
         法門寺地宮共出土了14件秘色瓷，它們器形規(guī)整、造型簡(jiǎn)潔，釉色青綠，晶瑩潤(rùn)澤。專家認(rèn)為，秘色瓷代表著唐代瓷器燒制的最高水平。遺憾的是，秘色瓷的燒制技藝漸漸失傳，自宋代以后就消失在歷史長(zhǎng)河中。

鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函

● 存放釋迦牟尼佛舍利的寶函

        這件文物名為鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函，同樣出土自法門寺地宮。它造型方厚，長(zhǎng)、寬、高均17厘米，重達(dá)1612克，雖距今已有1100多年，但依然光彩奪目。
         所謂寶函，是指盛放佛經(jīng)﹑典冊(cè)及貴重首飾等的匣子。經(jīng)專家鑒定，這件寶函中盛放的，是釋迦牟尼佛真身指骨舍利，其為當(dāng)今世界上獨(dú)一無(wú)二的“佛教圣物”。
         唐朝的法門寺，是一座地位顯赫的皇家寺廟，唐高宗李治、武則天等八位皇族都曾來(lái)此供養(yǎng)佛指骨舍利。1987年，在對(duì)法門寺的考古發(fā)掘中，考古人員一共發(fā)現(xiàn)了四枚佛指骨舍利。其中，第三枚舍利用五重寶函包裝，第二重寶函便是本次展出的這件文物。
         馬媛媛介紹，寶函頂部有二十五尊造像，四周各有五尊造像，因此得名鎏金四十五尊造像盝頂銀寶函。在造像外圍，有“奉為皇帝敬造 迦牟尼佛真身寶函”的鏨文。寶函底部外壁另刻有“大唐咸通十二年十月十六日遺法弟子比丘智英敬造真身舍利寶函 永為供養(yǎng)”的銘文。這些文字說(shuō)明，該寶函是在公元871年專為唐懿宗盛放真身舍利而造，制造者為僧人智英。

● 武則天的黃金“除罪書”

        本次展覽的壓軸“演員”，是武則天除罪金簡(jiǎn)（復(fù)制品）。
         馬媛媛介紹，武則天除罪金簡(jiǎn)是目前唯一考古發(fā)現(xiàn)的、與武則天有直接聯(lián)系的可移動(dòng)文物，于1982年5月在嵩山峻極峰北側(cè)被采集。
         金簡(jiǎn)上刻有雙鉤楷書3行63字，大意為：大周國(guó)主武曌信奉道教，渴望長(zhǎng)生不老、羽化成仙，命使臣胡超到中岳嵩山山門投遞金簡(jiǎn)代她祭拜，乞求道教中的三官九府為自己祛病賜福，時(shí)間為公元700年7月7日。
         唐及以后的歷代帝王在封禪時(shí)，多有投簡(jiǎn)的傳統(tǒng)，考古工作者曾發(fā)現(xiàn)過(guò)中國(guó)歷史上帝王封禪用的玉簡(jiǎn)、銀簡(jiǎn)，而金簡(jiǎn)只發(fā)現(xiàn)了這一枚。
         既是“除罪金簡(jiǎn)”，欲除何罪？馬媛媛說(shuō)，據(jù)考證，當(dāng)時(shí)的武則天忽患重病，雖服用仙丹但成效不佳，便用道家“三官手書”的方式，向嵩山投簡(jiǎn)祈福消災(zāi)。金簡(jiǎn)上的“罪”指的是武則天晚年時(shí)的疾病痛苦，“除罪”更多地指向祈福解厄。金簡(jiǎn)中還有5個(gè)武則天創(chuàng)造的字。
         本次展覽將持續(xù)至8月20日。