如果仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，古代青銅器上裝飾有很多不同類型的動物形象，還有把青銅器整體鑄造成動物形狀的，比如婦好鸮尊。青銅器作為古代權(quán)力和地位的象征、記事耀功的禮器，制作者和所有者為什么會對動物情有獨鐘？這些動物又有什么寓意？讓我們走進青銅器里的“動物世界”一探究竟。
從甲骨文記載看武丁和婦好的愛情
婦好鸮尊內(nèi)壁鑄有“婦好”二字銘文，是商王武丁為婦好專門打造的青銅器。
婦好鸮尊
青銅器由銅、錫、鉛的合金鑄成，因銅銹呈青灰色而得名，它是人類進入文明時期重要的標志之一。中國的青銅文化起源于黃河流域，從公元前21世紀開始，歷經(jīng)約1600年，大體上與文獻記載的夏、商、周三代時間相當(dāng)。
《左傳·宣公三年》里說：“昔夏之方有德也，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。”
從這段記載可以看出，禹鑄造九鼎的時候，把圖像鑄在鼎上，鼎上各種事物都已具備，從而使百姓了解何為“邪惡”、何為“神”。
在古代，貓頭鷹（鸮）被認為是戰(zhàn)神，武丁為什么送給婦好這樣一件器物呢？在殷墟出土的十余萬片甲骨之中，有關(guān)婦好的卜辭就達170余條。在商王武丁諸婦中，關(guān)于婦好的卜辭數(shù)量很多，內(nèi)容涉及祭祀、出征，甚至生子等。
據(jù)甲骨文記載，婦好生前地位顯赫，曾經(jīng)多次率兵征伐四方，立下了赫赫戰(zhàn)功。這也從考古發(fā)掘中得到了印證，在已經(jīng)發(fā)掘的殷墟墓葬中，婦好墓出土的兵器數(shù)量最多，規(guī)格也最高。
在一篇發(fā)表的《四川文物》的文章中，作者翟勝利指出，婦好生前曾為商王朝立下汗馬功勞，去世之后很可能被有意埋葬于宮殿宗廟區(qū)（而非洹河北岸的王陵區(qū)），作為“戰(zhàn)神”接受祭祀，并繼續(xù)負責(zé)守衛(wèi)殷商社稷。
從這個意義上說，在武丁送給婦好象征“司戰(zhàn)之神”的鸮尊便可以理解了。
看看這件“四不像”的組合動物青銅器
除了貓頭鷹，在古代青銅器的“動物世界”里，還有哪些動物的身影呢？帶著這個問題，記者采訪了河南博物院研究員曹漢剛。
“古代青銅器中的動物可以分為兩大類，一種是從動物的類型來分類，另一種是從藝術(shù)表現(xiàn)形式來劃分。”曹漢剛介紹。
從動物類型來分，有圖騰類或神異類動物，比如龍、鳳、麒麟等；也有自然界里真實存在的動物，比如象、犧牛、鸮、牛、虎、兔、馬、羊、雞、狗、豬、鴨、鳥、魚、龜?shù)取?/span>
而從藝術(shù)表現(xiàn)形式上來分，則有立體圓雕類動物、高浮雕動物、淺浮雕動物，有具象動物，也有抽象變形動物，如獸面紋、蟠螭紋、蟠虺紋等，此外，還有一種組合型動物，也就是將幾種動物形象組合在一起。
曹漢剛用同樣出土于安陽殷墟婦好墓的“司母辛四足觥”為例介紹，這件名為“觥”的盛酒器整體呈牛形，帶蓋，短流，扁圓形矮圈足，后接牛首鋬。為什么不叫它“牛觥”呢？
司母辛四足觥
“從整體看，前足為蹄，前視如牛馬，昂首而立；后足為爪，后看似鴟鸮，斂翅挺胸。前部似牛呈立獸狀，頭上有卷曲的犄角，中脊至尾為卷龍紋，后部呈鳥狀，足為兩蹄兩爪，尾部有獸首形鋬。周身布滿夔龍紋、鳥紋等神秘動物紋飾。”曹漢剛說。
這件四足觥牛、鸮合一的造型充滿想象的張力，瑰偉奇麗，是古代青銅器中組合型動物的典型代表。
獸面紋是青銅器上最具代表性的紋樣
在河南博物院里，有一件極具人氣的國寶級文物，被譽為“青銅時代的絕唱”。在它的身邊，一批又一批參觀者接踵而至、流連忘返。它就是出土于鄭公大墓的青銅彝器——蓮鶴方壺。
從制作工藝上看，蓮鶴方壺的鑄造采用了圓雕、淺浮雕、細刻、焊接等多種技法，工藝精湛，反映了春秋時期的整體風(fēng)貌，與商周時期的厚重莊嚴的青銅器風(fēng)格形成了鮮明的對比。
蓮花怒放，仙鶴欲飛。仔細觀察會發(fā)現(xiàn)，蓮鶴方壺的壺身遍飾蟠龍紋，相互盤繞，有龍首，還有鳳首，俯仰不一。中間還點綴有寫實的鳥紋和變相的蟬紋等，繁復(fù)而精致。
在曹漢剛看來，蓮鶴方壺稱得上是“動物紋樣的集大成者”。壺身遍飾的蟠龍紋是一種特征鮮明的卷曲龍紋，這種紋樣的特點是龍的身軀以龍首為中心蟠卷一匝或一匝半，形成圓環(huán)或圓盤狀，龍頭作正視或側(cè)視。
“除了蟠龍紋，獸面紋也是古代青銅器上最具代表性的紋樣。”曹漢剛說，商代的獸面紋以夸張的藝術(shù)手法突出動物的面部特征，尤其突出動物的眼睛以增強視覺沖擊力。
獸面紋銅罍
據(jù)介紹，獸面紋的特點是以鼻梁為中線，兩側(cè)作對稱排列，由眼睛、獸角、眉毛、耳朵、鼻子、獠牙組成一張完整的臉，部分有左右展開的身軀和獸爪。
“商代是一個尚武的朝代，從甲骨文中可以看到有關(guān)戰(zhàn)爭的卜辭非常多，這也證明商代的戰(zhàn)爭非常頻繁。”曹漢剛表示，獸面紋對于異族來說，是威懾、恐嚇的圖案；而對本族來說，則是強有力的保護神。
