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  在鄭州高新區(qū)坐落著這樣一座青磚灰瓦的古建筑，矮矮的白墻外高樓林立、車水馬龍，這座古樸的建筑在這里好像顯得“格格不入”。走進這座古建筑，木門斑駁，石凳光滑，木雕山屏花紋繁雜，門頭麒麟栩栩如生。讓人不禁感嘆道，在鄭州市區(qū)竟還保留著如此雕刻精美、保存完整的古建筑。

  本期古建我們走進鄭州天祥博物館。天祥博物館的前身是任家古宅，始建于清朝乾隆年間，由任家祖輩任君選（德潤、德馨之曾祖）所建，共耗時六十三年才竣工，是一處具有近300年歷史的清中期風格民居。因1854年任氏祖先為保一方百姓免受盜匪之亂出資修建“天祥寨”，故此博物館命名為“天祥博物館”。

鄭州的“清代四合院”

   當走進天祥博物館，映入眼簾的就是掛在門楣上的“輔翼國政”四個大字。據(jù)現(xiàn)任館長任瑩介紹道，門口“輔翼國政”匾額是清朝道光皇帝對任家先祖任德潤的表彰，體現(xiàn)了任家對國家政務的貢獻。“但遺憾的是，原跡已經丟失，現(xiàn)在我們看到的這塊匾牌是在2010年時，由我父親手工打磨復原出來的，這塊牌匾也是用傳統(tǒng)的老工藝進行的復原，包括牌匾旁的花紋都是非常考究的。”任瑩向記者介紹道。

   目前天祥博物館的位置位于鄭州市高新區(qū)東史馬村，據(jù)記者了解到的信息，任氏家族在清朝早期就已經搬到了這里，“天祥寨”為抵御周圍的盜匪而修建，在竣工之時，“天祥寨”的占地面積高達400余畝地。

   在記者參觀天祥博物館時，任瑩在向記者介紹天祥博物館的高達60公分的門檻，時表示，“中國古代的家族講究大門不出，二門不邁，所以在以前，家家戶戶的門檻設計的都很高，現(xiàn)在所看到的這個門檻大約60公分高，門檻是活動的，隨時可以取掉。”

   在中國古代，檻的高低往往與房屋主人的身份和地位相關聯(lián)。高大的門檻往往代表著房屋主人的尊貴身份和顯赫地位，后來這種傳統(tǒng)逐漸演變?yōu)橐环N社會習俗。除此之外，古代的房屋建筑多為木材建造，木材容易受潮，高門檻可以有效阻擋地面濕氣，保持建筑內部干燥，從而延長建筑的使用壽命。

   “院子里的這顆石榴樹，看著不大，但是已經有一百多年歷史了，開花是白色的，成熟后結出的果實也是青白色的，白石榴除了傳統(tǒng)意義上象征多子多福的意思，還象征著為官做人清清白白的道理，目前已經很少見了。”任瑩表示。

八歲隨父修古宅：任金嶺的匠心啟蒙與歲月傳承

    任瑩的父親任金嶺今年已經66歲了，任瑩告訴記者，自己的父親對這所宅子感情很深厚，所以也經常教導我們要守護好我們的宅子，他說：“這是我們任家的根，我們作為任家人必須要世世代代守護他。”

     任金嶺對記者回憶道，“從我還是個娃娃的時候，大約七八歲時，我都開始跟著我父親修建這座古宅，小時候不會修，跟在我父親后邊跑著搬磚、扛灰，干各種雜活。很多修繕的技能也是在日復一日中跟著我的父親學習的。

    古建筑修繕是一個復雜且精細的過程，其中房頂和墻體的修繕尤為關鍵。據(jù)任金嶺介紹，墻體的損壞主要是由于產生的沼氣對磚體風化嚴重，經常的修繕方法就是把已經發(fā)糟的磚體掏出來，先用木頭頂上后再換上新磚。

    除此之外，房頂?shù)男蘅樢彩且淮蠊こ�，因古代的建筑房頂都比較陡，時間一長，部分房頂上的瓦片就會往下掉，這時就需要放置新的瓦片在房頂上修補。任金嶺現(xiàn)場演示了如何利用瓦片做房頂，“一次要用三個瓦片，先放兩邊的瓦片，然后用兩邊的瓦片擠著中間的瓦片，把中間的瓦片頂起來，兩個低的一個高的，前后的瓦片還要錯開四公分左右的距離，這樣一組瓦片就疊好了”。

    “我?guī)缀趺磕甓紩H自進行小修小補，守護這座古宅。如今，許多年輕人已不會修繕這類老房子了。墻體風化、房頂瓦片脫落，大脊、垂脊、房檐等處都需要勤加修繕。”任金嶺現(xiàn)場向記者展示了他近兩年精心修繕過的地方，并感慨道，“如今修繕的最大難題在于材料。經年累月，許多木頭已糟朽不堪，急需替換。然而，在這如今的社會，想找到那些老木頭，并非易事。”

是“物態(tài)的家”，也是“情感的家”

    在這座博物館中，記者目睹了精妙絕倫的設計——窗戶竟可巧妙折疊，輕松實現(xiàn)半采光與全采光的轉換，令人嘆為觀止。而博物館內，中國博大精深的雕刻藝術展現(xiàn)得淋漓盡致，磚雕、木雕、石雕應有盡有，每一件作品都承載著匠人的智慧與心血。尤為引人注目的是正廳大門上的雕塑，每一幅都宛如一篇生動的寓言故事，蘊含著深刻的教育意義，引人深思。從清代到民國，直至21世紀的今天，盡管歲月流轉，消磨了許多痕跡，但在任家古宅中，歷史的印記依然清晰可見，仿佛穿越時空的橋梁，連接著過去與現(xiàn)在。

    據(jù)任瑩介紹道，“從最鼎盛的年代算，到現(xiàn)在，任家已經歷經了七代人，祖輩用過的東西有很多都被保留著，所以才有了這座天祥博物館，除了這座古宅，還有一個展廳，里邊展示了從明代到清代一直到民國時期很多遺留下來的瓷器，大多也都是當時家用的各式各樣的容器。”

    除此之外，記者還在展廳看到了很多這所古宅附近出土的陶器，據(jù)任瑩介紹，這部分陶器大多屬于漢代，這也恰恰證明了早在漢代，這個地方在當時人煙也比較聚集。

    “我的父親對這里可能更有感情，在這里出生，在這里成長，這里承載了他一生太多的回憶，這里的一磚一瓦在他的心里都難以割舍，他一直教育我們一定要做好保護和傳承，因為這個地方不僅是一個家族的興衰史，更是鄭州地區(qū)社會歷史變遷的縮影。以前的‘天祥寨’，現(xiàn)在的天祥博物館，成功地傳達了鄭州人的家國情懷。這種情懷不僅體現(xiàn)在對家鄉(xiāng)物質文化遺產的珍視和保護上，更體現(xiàn)在對家鄉(xiāng)歷史文化的傳承和發(fā)揚上。參觀者在這里可以深刻感受到鄭州人深厚的家國情感和對傳統(tǒng)文化的熱愛與堅守。”任瑩在談及對天祥博物館的感情時表示。

     佇立這所古建筑中，聽著任氏家族興衰的故事，這個故事不僅是一個家族的興衰史，更是鄭州地區(qū)社會歷史變遷的縮影。仿佛讓我們感受到了從古至今鄭州人對建筑形式上“物態(tài)的家”和精神意義上“情感的家”的眷戀。而對于任金嶺老先生來說，每次的修繕都親自參與，力求每一個細節(jié)都能恢復原貌，不僅是為了保留那份歷史的痕跡，也讓那些珍貴的記憶有了實體的依托。

     在最后，任金嶺老先生說，“目前天祥博物館的兩個門檻其實還沒有完全恢復到原貌，在我腦海中我清晰的記得原來的門檻是什么樣的，有花紋，有45度的傾斜，還有四條腿能‘站起來’。在我有生之年，我一定要按著原來的樣式把這兩個門檻做出來，這也是我的心愿”。