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      2021年河南衛(wèi)視春晚表演的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》大放異彩，讓老家河南再次圈粉無(wú)數(shù)，先一起來(lái)欣賞這場(chǎng)特色鮮明、回味無(wú)窮的演出吧！

      《唐宮夜宴》為什么這么火？看到一則報(bào)道上是這么寫(xiě)的：它打破了古典舞唯美抒情的固有調(diào)性，少女的嬌憨逗趣呈現(xiàn)出煙火氣與民俗風(fēng)，厚重的歷史感與文化感結(jié)合當(dāng)代的視覺(jué)審美，帶給觀眾熟悉的陌生感，引發(fā)了廣泛而強(qiáng)烈的共鳴。
       《唐宮夜宴》的成功，無(wú)疑也帶火了河南博物院。近期，河南衛(wèi)視正推出2021河南元宵節(jié)特別節(jié)目“河南博物院元宵奇妙夜”，特別邀請(qǐng)了備受觀眾喜愛(ài)的14位“唐朝小姐姐”陪伴大家鬧元宵，在博物院內(nèi)上演奇妙之旅，很是讓人期待！

      細(xì)心的觀眾可能在視頻結(jié)尾中看到了，芒碭山旅游區(qū)出土的《四神云氣圖》西漢壁畫(huà)強(qiáng)勢(shì)出鏡，宣示了其鎮(zhèn)館之寶的地位，也再次向大家展現(xiàn)了它的無(wú)窮魅力！今天，我們就一起再來(lái)回顧一下這件絕世孤品！

四神云氣圖

“敦煌前之敦煌”、“敦煌外之敦煌”’

所處時(shí)代：西漢早期
器物規(guī)格：長(zhǎng)5.14米，寬3.27米，面積16.8平方米
出土?xí)r間：1987年
出土地點(diǎn)：河南永城芒碭山梁共王陵

CCTV-3【國(guó)家寶藏】欄目介紹《四神云氣圖》

· 四神云氣圖的發(fā)現(xiàn)

      1986年5月的一天，永城市芒山鎮(zhèn)柿園村的一位農(nóng)民，在開(kāi)山采石的過(guò)程中，偶然發(fā)現(xiàn)了一座古墓。商丘地區(qū)文化局獲知這一消息，很快派人來(lái)保護(hù)墓室，并對(duì)古墓進(jìn)行了發(fā)掘。
       考古人員沿著狹窄的墓道進(jìn)入墓室，微弱的燈光照到墓頂處，突然，大家被眼前出現(xiàn)的鮮紅顏色震驚了，一只長(zhǎng)須飄擺的龍頭映入眼簾...

      墓頂上是一幅生動(dòng)傳神的壁畫(huà)，壁畫(huà)中間的顯要位置是一條青龍，約占整個(gè)頂壁面積的一半以上。除此之外，壁畫(huà)上還畫(huà)有白虎、朱雀、怪獸、靈芝、云紋等圖案，共同組成一幅大氣磅礴、靈動(dòng)飛揚(yáng)的畫(huà)面。

· 四神云氣圖的價(jià)值

      芒碭山梁共王陵“四神云氣圖”的發(fā)現(xiàn)對(duì)于認(rèn)識(shí)和研究古代社會(huì)意識(shí)、宗教信仰、繪畫(huà)藝術(shù)等都有深刻的影響，具有重要學(xué)術(shù)及藝術(shù)價(jià)值。

      秦漢以來(lái)神仙之說(shuō)盛行，漢代統(tǒng)治階級(jí)無(wú)不向往升仙。隨著這種思想的流行，厚葬之風(fēng)也隨之而來(lái)，墓室中著力構(gòu)建的升仙羽化氛圍，正是早期道家即黃老思想的喪葬觀念。
       那時(shí)候人們普遍相信，死者的靈魂如果能夠得到某種引導(dǎo)和幫助的話，就會(huì)順利的升入仙界，從而獲得靈魂的不朽。
       而這幅壁畫(huà)中的龍、鳳、虎、怪獸等神物正是升仙的最好工具，也是墓主人渴望死后靈魂不滅與升天成仙思想的真實(shí)體現(xiàn)。
       通過(guò)壁畫(huà)，我們不僅了解到漢朝的社會(huì)現(xiàn)象和思想理念，同時(shí)也能夠?qū)h代的藝術(shù)風(fēng)貌窺見(jiàn)一斑。
       這幅壁畫(huà)在構(gòu)圖上以主次為序，突出了以龍為首的主題，打破了上下左右對(duì)稱(chēng)的傳統(tǒng)繪畫(huà)手法，體現(xiàn)了龍已由象征自然界神權(quán)朝著象征帝王君權(quán)的轉(zhuǎn)變。

      青龍之下，是一白虎。它仰首張口，做攀援狀，欲吞靈芝，其腳踏云氣，躍起飛騰，似欲與龍鳳，同走天穹。

      朱雀也一改過(guò)去嚴(yán)謹(jǐn)和神秘的猛禽形象，變的溫馴秀麗，作者用比例上的夸張和線條上的拉長(zhǎng)，不僅表現(xiàn)出各種動(dòng)物的神韻，而且使整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)了神秘的浪漫主義色彩。
       整副壁畫(huà)簡(jiǎn)約抽象，充滿(mǎn)流動(dòng)之勢(shì)，以強(qiáng)烈的動(dòng)感和明快的節(jié)奏形成了起伏波動(dòng)的韻律美，唱響了美妙歡快的天國(guó)暢想曲。四神云氣圖，一個(gè)繁盛朝代的象征，一種社會(huì)時(shí)尚的張揚(yáng)，一股泱泱漢風(fēng)的揮灑。

· 四神云氣圖中玄武在何處

      仔細(xì)觀察“四神云氣圖”是由青龍、白虎、朱雀和神秘的怪獸組成，然而在傳統(tǒng)的神話體系中，四神卻是青龍、白虎、朱雀、玄武。那么在四神云氣圖中缺失的玄武究竟去了哪里呢？還是說(shuō)那龍舌纏繞的神秘怪獸就是玄武呢？這里眾說(shuō)紛紜、并無(wú)定論。

解答一：
       有人認(rèn)為，古人講究避諱：唯親者諱、賢者諱、尊者諱。梁共王的父親便是梁孝王劉武，劉武的武字和玄武的武字，同音并且同字，試問(wèn)誰(shuí)敢把國(guó)王父親的名字畫(huà)在這里呢？所以就有這么一個(gè)神獸來(lái)代替玄武了。

解答二：

      有學(xué)者認(rèn)為西漢早期，青龍、白虎、朱雀的方位組合基本確立，而代表第四方位的動(dòng)物形象卻未固定下來(lái)。直至西漢晚期，青龍、白虎、朱雀和玄武這四靈的組合才算固定下來(lái)。因此在創(chuàng)作“四神云氣圖”時(shí)才有了這種鴨嘴形怪獸的組合。

解答三：

      還有人認(rèn)為這只神秘怪獸是白虬龍或龜蛇的變形體，它的出現(xiàn)或許與漢高祖劉邦斬蛇起義的傳說(shuō)有關(guān)。
     秦末，劉邦送徒驪山，途經(jīng)芒碭山遇白蛇擋道、揮劍斬之，有一老嫗哭曰“赤帝子斬白帝子”。后來(lái)劉邦響應(yīng)陳勝起義自此起兵，成就了反秦滅項(xiàng)的帝業(yè)。那么這只怪獸可以解釋為白虬龍，可能就是史料中記載的白帝之子的化身。
     出土“四神云氣圖”的梁共王陵的主人梁共王劉買(mǎi)，是漢高祖劉邦的后代。在梁共王陵的主室內(nèi)繪畫(huà)這樣的“四神云氣圖”，其創(chuàng)意應(yīng)為歌頌其祖先劉邦開(kāi)創(chuàng)江山的豐功偉績(jī)。

      《四神云氣圖》高超的繪畫(huà)技巧，讓人不可置疑的相信,它不會(huì)出自民間工匠之手，只能來(lái)自西漢宮廷畫(huà)師，代表著西漢繪畫(huà)藝術(shù)極高的成就。