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        郟縣大銅器有著3000多年的歷史，極具地域特色，器型大、聲音雄渾，表演場(chǎng)面宏大，風(fēng)格粗獷、樂舞結(jié)合、觀賞性強(qiáng)，多次應(yīng)邀參加全國各地大型文化展演，受到社會(huì)各界及專業(yè)人士的高度評(píng)價(jià)。2020年12月，郟縣被中國民間文藝家協(xié)會(huì)授予“中國大銅器文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

安良鎮(zhèn)民間藝人在表演大銅器

01、千年技藝淵源長

        據(jù)郟縣龍山街道西大街社區(qū)大銅器第六代傳承人邱寶軍介紹，郟縣大銅器起源于商周，東漢時(shí)期趨于規(guī)范，南北朝時(shí)幾經(jīng)興衰，逐漸形成完善的表演陣容。唐代時(shí)期，郟縣緊鄰東都洛陽，經(jīng)濟(jì)富足，交通發(fā)達(dá)，文化繁榮，大銅器迎來大發(fā)展。宋元時(shí)期，河洛文化迅速繁榮，郟縣歌舞更是風(fēng)靡城鄉(xiāng)，以大銅器為主體的民間文化娛樂形式為婦孺樂見。每逢節(jié)日，鼓聲陣陣，鑼鈸聲聲，祭天祭地，歡慶節(jié)日。
         明代是鑼鼓藝術(shù)走向成熟與繁盛的重要時(shí)期。郟縣大銅器經(jīng)過與周邊地區(qū)鑼鼓藝術(shù)的長期交流融合，在音樂曲牌、表演技藝、表演形式等方面都走向成熟完備，成為鑼鼓藝術(shù)的龍頭藝術(shù)種類，在重要節(jié)日、宗教民俗活動(dòng)等場(chǎng)合成為官府、殷實(shí)富戶助興祈福、延納壽吉的必備儀禮。
         明末清初，社會(huì)上成立諸多大銅器民間社團(tuán)，如“火神社”“關(guān)爺社”“灶爺社”“龍王社”“銅樂社”“財(cái)神社”“城隍社”等，此時(shí)大銅器表演廣泛出現(xiàn)在求神、祭天、祈雨、求子還愿、驅(qū)邪消災(zāi)儀式和多種慶典上。
         清代至民國時(shí)期，郟縣大銅器已是班社林立、蔚為壯觀，清嘉慶年間，又組織儺人表演參與其中，使大銅器表演更具娛樂性。大銅器的各種表演傳承已形成科班傳習(xí)制度，與之相應(yīng)地出現(xiàn)了專門制作樂器、服飾、旗幟等的專業(yè)作坊。

煙霧藝術(shù)銅器舞

02、文化傳承綻異彩

        邱寶軍說，新中國成立后，郟縣大銅器由神社轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g文藝表演隊(duì)伍，除參加民俗表演外，還參與各種重要節(jié)慶等場(chǎng)合的表演，大銅器表演者的地位提高。民間藝術(shù)表演者探索在傳統(tǒng)表演中融入現(xiàn)代生活，開始對(duì)大銅器表演場(chǎng)面、陣式、造型、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行創(chuàng)新，編排了許多新的優(yōu)秀舞蹈形式和音樂曲牌。
1956年出生的薛宗鋒是邱寶軍的老搭檔，1972年拜師于第五代傳承人劉鐵蛋門下，并得到賈作光、劉建友等名師指點(diǎn)，表演技高一籌，很快成為大銅器行內(nèi)的領(lǐng)軍人物。
        薛宗鋒和邱寶軍在表演中配合十分默契，他們帶領(lǐng)西大街銅器表演藝術(shù)團(tuán)走南闖北，在全國各地參加比賽并多次獲獎(jiǎng)，使郟縣銅器表演聲名在外，在全國大小賽事上屢屢奪魁，被國外舞蹈專家贊稱是“中國農(nóng)民的迪斯科”。
        2008年6月，郟縣大銅器入選國務(wù)院“第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。“如今，全縣有大銅器表演隊(duì)伍200多支，每年正月十五的全縣民間藝術(shù)表演基本上成了大銅器的專場(chǎng)展演。”邢文輝頗為自豪地說。
        談起大銅器的傳承，邱寶軍說，近年來有許多青年女子加入到大銅器表演隊(duì)伍，為大銅器表演注入了活力。與此同時(shí)，郟縣各個(gè)大銅器表演團(tuán)隊(duì)除了在春節(jié)期間組織少年兒童參加表演外，他和薛宗鋒還把郟縣大銅器作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目推廣到了校園，進(jìn)一步培養(yǎng)新生力量。郟縣文化廣電和旅游局每年還定期對(duì)各村的文藝骨干進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，一方面對(duì)傳統(tǒng)大銅器表演技藝進(jìn)行保護(hù)與傳承，另一方面不斷推陳出新，使古老的郟縣大銅器文化不斷融入時(shí)代元素。