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    王者之山，濟(jì)水之源。3月10日上午，隨著道教圣地王屋山大型老子《道德經(jīng)》原石藝術(shù)經(jīng)卷在道境廣場揭幕，濟(jì)源市文旅集團(tuán)翻開了道教十大洞天之首這部厚重史書的序言。該作品長101米，寓意老子在世101載；高8.1米，代表《道德經(jīng)》通篇81章，堪稱全球規(guī)模最大、品質(zhì)最高的原石藝術(shù)作品。

    于沖在會上介紹，王屋山大型老子《道德經(jīng)》原石藝術(shù)經(jīng)卷，從品質(zhì)和規(guī)模上堪稱世界之最。其表現(xiàn)形式與老子的道法自然、回歸自然的思想最為契合，是作品高品質(zhì)的精髓。作品最大的特點(diǎn)是“原土（王屋山黃土田�。�、原石（女媧補(bǔ)天五色鵝卵石）、原版（景龍碑原碑拓片）、原創(chuàng)（老子悟道王屋山）、原注（《河上公道德經(jīng)章句》）”。

    談到為何在王屋山道境廣場修建《道德經(jīng)》原石藝術(shù)經(jīng)卷石刻，濟(jì)源市文旅集團(tuán)總顧問李立政介紹，老子出生在鹿邑，做官在洛陽，悟道在濟(jì)源王屋山，著作《道德經(jīng)》在三門峽函谷關(guān)。如果說在鹿邑、在洛陽是老子的成長期，那么在濟(jì)源王屋山悟道19年，便是老子的成熟期，而在函谷關(guān)則是“吐絲”期�！兜赖陆�(jīng)》的一些主要觀點(diǎn)，可以說是產(chǎn)生于王屋山。老子特別推崇“上善若水”, 而江瀆桀驁不馴、河瀆半是泥沙、淮瀆洪水橫流，所以他對濟(jì)瀆更感興趣。老子傾心向往濟(jì)水之源王屋山、愚公移山大智若愚，將道家“無為而不為”思想作出最完美詮釋，現(xiàn)在仍有愚公村、白果樹、不老泉、老子祠等歷史遺存。“眾妙之門”“玄牝之門”等諸多感悟,受啟于天壇峰后的王母洞。

    濟(jì)源市文旅集團(tuán)董事長邱英平介紹，該經(jīng)卷除具備現(xiàn)代化的AR、VR講解傳播體系外，還設(shè)計有引領(lǐng)大眾和游客研究、傳承、踐行《道德經(jīng)》互動的大型活動方案。在經(jīng)卷的斷章處，留有80處“留銘章”的位置，將為在王屋山舉辦的《道德經(jīng)》研討會，王屋山大講堂和評選踐行老子《道德經(jīng)》突出貢獻(xiàn)人物等三個活動中，每年評選出3名有突出貢獻(xiàn)的人物；還將為舉辦的多種與《道德經(jīng)》作品相關(guān)的線上線下與大眾和游客互動體驗活動中，每年評選出在活動中最特別、最幸運(yùn)、最優(yōu)秀等游客3名，將他們姓名刻在“留銘章”上，使原石經(jīng)卷作品成為與國內(nèi)外游客及研究學(xué)者深度互動的大平臺。

    如果把王屋山看作一本厚重的史書，那么道境廣場便是精彩的序言，這里自古就是人們朝拜天壇山、陽臺宮、紫微宮的必經(jīng)之路。規(guī)劃占地1000多畝，整體建筑按“天上北斗星（天中），地上北斗坪(地中)”來布局，所有建筑遵循道法自然的原則，在保護(hù)自然生態(tài)的前提下，建設(shè)了游客服務(wù)中心、景區(qū)牌坊、生態(tài)停車場、景觀雕塑群、大型地雕、五行四象廣場、醮壇、太清門、道文化人物長廊、風(fēng)水館、道源館、獻(xiàn)店、鐘樓、鼓樓景觀等，并統(tǒng)攬王屋山的道教文化、黃帝文化、愚公精神等文化精髓，運(yùn)用情景化、互動化、體驗化、博覽化等多種手法重塑王屋山“天下第一洞天”意境，建設(shè)王屋山景區(qū)的第一印象區(qū)。道境廣場建設(shè)，既是王屋山內(nèi)涵的延續(xù)，又是王屋山文化的起點(diǎn)�？梢哉f王屋山道教的歷史是中國道教歷史的一個縮影。
    2015年，濟(jì)源市正式啟動全域旅游發(fā)展戰(zhàn)略后，于2016年入選首批“國家全域旅游示范區(qū)”創(chuàng)建單位。濟(jì)源市文旅集團(tuán)肩扛打造濟(jì)源全域旅游龍頭的重任，以工匠精神做精、做實、做細(xì)濟(jì)源旅游實體經(jīng)濟(jì)，擬投資40余億元，創(chuàng)新構(gòu)建“山、水、城”格局，打造“一核兩軸五版塊”，全力構(gòu)筑中部地區(qū)文化旅游休閑高地，打造加速產(chǎn)城轉(zhuǎn)型發(fā)展的新引擎。
    截至目前，王屋山道境廣場、天壇峰提升項目已完工，索道改造提升已進(jìn)入安裝調(diào)試階段，王母洞游客服務(wù)中心建設(shè)全面加快，道文化挖掘、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游環(huán)線打造等工作全面提速。道教圣地王屋山在今年“五一”前將以全新的面貌開放迎客。