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大明朝廷諸葛祭非遺展演現(xiàn)場 顧世創(chuàng) 攝

      10月11日到10月17日，“躬耕南陽 走向世界”紀(jì)念諸葛亮系列文化活動(dòng)在河南南陽舉行，15.6萬游客參加了相關(guān)活動(dòng)�；顒�(dòng)圍繞“諸葛亮精神內(nèi)涵和時(shí)代意義”主題，以專家對(duì)話的形式，特邀眾多地區(qū)的三國文化研究會(huì)、博物館、諸葛亮后裔代表以及著名編劇等，進(jìn)行了一場別開生面的對(duì)話交流。 諸葛亮的三國時(shí)代，究竟是個(gè)什么樣的歷史面貌？圍繞這熱點(diǎn)話題，專家學(xué)者各抒己見，從諸葛亮青少年到中晚年各個(gè)時(shí)段，從“結(jié)廬守孝”的河南平頂山葉縣、“訪賢游學(xué)”的郟縣、“躬耕隴畝”的南陽，到“遺命隱葬”的陜西漢中勉縣等各個(gè)地域，以無數(shù)大大小小“拼圖碎片”，聚合成一個(gè)完整立體的諸葛亮形象，也由此還原了一個(gè)以諸葛亮為坐標(biāo)人物的三國時(shí)代。

河南省三國文化研究會(huì)會(huì)長陳建魁：得中原者得天下 甘海燕 攝

        自古得中原者得天下，中原地區(qū)在中華5000年歷史中長期處于核心區(qū)域，直到北宋滅亡中原漢族大規(guī)模南遷，這中心地位才漸漸偏離出河南。而兩漢三國時(shí)代的中原地區(qū)，無疑仍是決勝天下的核心區(qū)域。河南省社科院歷史與考古研究所所長、省三國文化研究會(huì)會(huì)長陳建魁強(qiáng)調(diào)，研究三國時(shí)代必須明確這個(gè)時(shí)代的歷史歸屬，三國政治文化經(jīng)濟(jì)中心區(qū)域就在中原河南，正是中原區(qū)位優(yōu)勢和整體資源實(shí)力決定了歷史的最終走向，這一點(diǎn)毋庸置疑。

學(xué)者石小生：史料顯示諸葛亮青少年時(shí)期就在中原河南 甘海燕 攝

       河南省三國文化研究會(huì)顧問、學(xué)術(shù)委員會(huì)委員石小生說，歷史真實(shí)與文學(xué)描述不同，有諸多史料細(xì)節(jié)可以說明：諸葛亮的成長環(huán)境是河南的中心區(qū)域潁川南陽，而當(dāng)下人們認(rèn)知中的諸葛亮“親友圈”，是由《三國演義》和《漢晉春秋》的文學(xué)描述構(gòu)建出來的，并非嚴(yán)格意義上的歷史事實(shí)。

        河南平頂山學(xué)院張玉華博士表示，平頂山作為漢代潁川郡南陽郡交匯地域，有諸多諸葛亮生活遺跡文物，如古屬南陽郡的葉縣（平山）諸葛墳墟、郟縣《留侯祠銘》諸葛手書碑刻等，這是諸葛亮躬耕十年的起點(diǎn)，與史料中諸葛亮和潁川知識(shí)分子的交往記載相印證，學(xué)界應(yīng)當(dāng)更多關(guān)注研究。

諸葛建強(qiáng)（右）現(xiàn)場誦讀岳飛手書《出師表》 甘海燕 攝

        諸葛亮在中國是家喻戶曉的智圣化身，他躬耕南陽，厚積薄發(fā)，為興復(fù)漢室鞠躬盡瘁、死而后已的高尚情操，已成為中華民族取之不盡、用之不竭的寶貴精神財(cái)富。此次活動(dòng)中，來自河南省新鄉(xiāng)市封丘縣的三代諸葛后裔最為引人關(guān)注，他們表示諸葛家族記憶中始終有南陽這一地望標(biāo)記。第五十二代諸葛亮后裔諸葛建強(qiáng)在現(xiàn)場深情誦讀岳飛手書武侯《出師表》，并表示此次自家三代專程來南陽，就是為了尋根拜祖?zhèn)鞒屑绎L(fēng)，希望今后與南陽文化界更多交流學(xué)習(xí)。

       來自陜西勉縣的諸葛亮文化學(xué)者、書法家、詩人王默列舉了國內(nèi)有名的諸葛亮傳世書法作品，他表示從書法角度看，南陽珍存的岳飛手書《出師表》極大可能是書家真跡。陜西勉縣三國文化研究會(huì)秘書長、漢中市劉備研究會(huì)副會(huì)長俞柏華說：勉縣作為諸葛亮興復(fù)漢室事業(yè)的前哨和身后安息地，與南都帝鄉(xiāng)和諸葛躬耕地南陽，在漢文化和諸葛亮文化研究兩方面有諸多可以互相借鑒交流的地方。

諸葛亮后裔諸葛德先生等與南陽漢文化研究會(huì)專家合影 甘海燕 攝

        河南南陽漢文化研究會(huì)副會(huì)長甘海燕認(rèn)為：三國時(shí)期歷史人物的成長背景仍是東漢末年，研究三國必須尊重這一文化背景，南陽作為東漢國家級(jí)副中心城市漢文化積淀深厚，是諸葛亮、李嚴(yán)、黃忠、鄧芝等的成長土壤，這一前提不能忽視。希望新的影視劇創(chuàng)作中能突破前人藩籬，創(chuàng)新敘事角度與藝術(shù)表現(xiàn)手法，刷新舊有認(rèn)知。

《三國時(shí)代》總編劇秦溱：第一季劇集準(zhǔn)備已就緒 甘海燕 攝

       在對(duì)話提問環(huán)節(jié)，著名劇作家、《三國時(shí)代》總編劇秦溱介紹了劇作創(chuàng)作思路及總體內(nèi)容架構(gòu)，這部由著名導(dǎo)演高希希團(tuán)隊(duì)擔(dān)綱的三國新劇項(xiàng)目一經(jīng)面世就引起普遍關(guān)注，該劇將突破以往三國劇作對(duì)《三國演義》文學(xué)敘事框架的依賴，更多從正史材料出發(fā)，以不同角度解讀歷史表現(xiàn)人物，結(jié)合新媒體時(shí)代傳播規(guī)律打造成為季集系列劇，第一季劇集相關(guān)準(zhǔn)備目前已就緒。

       與會(huì)嘉賓圍繞如何實(shí)現(xiàn)《三國時(shí)代》影視劇歷史真實(shí)性、藝術(shù)觀賞性的完美統(tǒng)一，求證創(chuàng)新，暢所欲言，提出了良好的意見和建議。秦溱認(rèn)真傾聽大家的發(fā)言，表示將積極集納吸收專家學(xué)者們的意見建議，有信心與高希希導(dǎo)演一道，努力完成一部承前啟后的三國時(shí)代劇作，爭取早日與觀眾見面。

南陽武侯祠諸葛亮石刻標(biāo)準(zhǔn)像來自此幅傳世宮廷彩繪藏本

        據(jù)悉，此次活動(dòng)由南陽市文廣旅局、南陽投資集團(tuán)、南陽文旅體集團(tuán)策劃，目的在于繼承弘揚(yáng)南陽諸葛亮文化，探尋諸葛亮精神內(nèi)涵和時(shí)代意義，服務(wù)南陽建設(shè)中國漢文化城市、河南省現(xiàn)代化副中心城市工作。