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    上周六下午，秋高氣爽，古陶瓷愛好者一行二十余人，乘坐大巴車自鄭州古玩城出發(fā)，踏上大河報“古瓷窯探索之旅”。
    本期考察地點為河洛文化腹地——登封嵩山一帶古陶瓷遺址。登封的陶瓷歷史源遠(yuǎn)流長，往上可追溯到８０００年前的新石器時期，裴李崗文化、仰韶文化到夏禹文化時期的遺址就有３０多處。漢魏以降，隋、唐、五代的神前窯在中原地區(qū)有廣泛的影響。經(jīng)過近幾年的不斷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，除了已載入陶瓷史的唐、宋時期的曲河窯，登封窯還包括隋、唐、宋、金、元時期的前莊窯和宋、金、元時期的白坪程窯等。本次考察為期一天半，共踏訪了三處遺址，一處私人博物館，并參觀了登封窯復(fù)仿燒作坊，考察隊員們說，本次考察路途近、時間短，卻收獲多多，不虛此行。

    古陶瓷展室觀標(biāo)本
    周六當(dāng)日下午到達(dá)登封，考察團(tuán)一行先來到登封嵩山古陶瓷研究學(xué)會會長李景洲先生的私家館藏，參觀他的古陶瓷陳列館和陶瓷制作廠。李景洲先生多年致力于登封窯的考察與研究，其豐厚的私人收藏標(biāo)本涵蓋登封窯各時期、各窯口，為考察隊員們提供了一個全面學(xué)習(xí)了解登封窯的好機(jī)會，是本次考察的重要一站。
    近百平方米大小的展館內(nèi)，幾十個展柜擺滿了標(biāo)本，按照不同的歷史時期和窯口作了歸類，分別陳列，墻壁上還張掛著展板，附有文字和圖片介紹，一目了然。顯然是下了不少工夫。李景洲介紹，這些標(biāo)本８０％以上出自窯口，作為研究之用，來源真實可靠。展板上的文字都是前來考察的專家所作評語，繪制的地圖也是局部放大后再將窯址一一標(biāo)注，力求準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)�？疾礻爢T們四下散開，尋找自己感興趣的標(biāo)本細(xì)加揣摩，并和別的隊員討論著一些工藝細(xì)節(jié)。宋珍珠地刻劃花、白釉刻劃花，隋、唐黑瓷、白瓷、黃釉席地褐彩，唐花釉，“兼鈞汝之美”的鈞瓷……都在標(biāo)本器上得到清晰驗證。
    
    老作坊內(nèi)看流程
    作為發(fā)現(xiàn)白坪鄉(xiāng)周圍大型鈞瓷遺址群的民間陶瓷愛好者的主力，一年前，嵩山古陶瓷研究學(xué)會開始致力于登封窯的恢復(fù)和仿燒工作。參觀罷標(biāo)本，考察隊員們便來到其陶瓷研究制作基地，在這里，取土制坯料、拉坯、裝飾、施釉、燒制，古陶瓷老作坊內(nèi)的全套工藝流程得到恢復(fù)展示，令人大開眼界。
    整個作坊建在一處開闊地，不同的工序在不同的場地進(jìn)行。古瓷原地取土，經(jīng)打壓粉碎、磨制沉淀等多道繁瑣工序制成坯料。拉坯車間內(nèi)，一位工人正在制作碗坯，一大塊水泥色的坯料放置在旋轉(zhuǎn)底座上，手掌或輕撫或按壓，不一會兒，一只線條流暢、造型飽滿的大碗就脫胎而出，只見工人取過手邊一根細(xì)繩，在碗的底部平扯，輕輕巧巧就將碗取下，擱在一邊的木板上。木板上已經(jīng)晾著三四只剛剛做好的同樣的碗胎。碗底還要另外加工，有一間刻劃花的車間，兩名女工正在為素皿加上剔刻劃花的工藝。
    素胎制好，就送到一間專門的大房間，自然陰干。陰干的時間根據(jù)器皿的大小厚薄和天氣而定。一色的素胎，手感細(xì)膩，圓的拉坯制成，方的用模具。
    素胎通常要經(jīng)過兩到三道燒制的工序制成成品。其間還要施釉料。白釉還需施化妝土。燒制的窯爐有兩種——氣爐和煤窯。氣爐是現(xiàn)代工藝，燒制量大，溫度好控制，煤窯是傳統(tǒng)燒制方法，只有２０％的成品率，但慢工出細(xì)活，燒出的瓷器溫潤堅實，釉光更漂亮。
    最后，考察隊員們在李景洲的引領(lǐng)下進(jìn)入一間特別的小展室，靠墻的一張木桌上整整齊齊擺放著幾十只小青瓷碗，碗底都貼有編號，每只碗形制相同，但釉色都有細(xì)微差別。原來，這是作坊里的樣本陳列室。李景洲介紹，由于古老的傳統(tǒng)工藝已經(jīng)失傳，可參考的就是出土的標(biāo)本，恢復(fù)燒制的過程相當(dāng)艱苦。著色、施釉、燒制，工藝非常復(fù)雜，經(jīng)常要經(jīng)過很多次失敗，才能得到理想的產(chǎn)品。最典型的是燒造宋早期青瓷的天青色，試驗了４０多次。聽罷介紹，再看桌面上的小碗，隊員們連聲感嘆：這些不起眼的小器物當(dāng)中，凝聚了多少心血�。�
    如今這個作坊內(nèi)已經(jīng)采用傳統(tǒng)工藝復(fù)仿制出登封窯珍珠地劃花、白釉刻劃花和嵩山鈞瓷等，復(fù)仿制品從造型、胎色、釉質(zhì)、釉色到裝飾，都達(dá)到相當(dāng)水準(zhǔn)，得到故宮博物院、省文物部門專家的肯定。尤其在造型設(shè)計上，開發(fā)出三教圖尊、達(dá)摩造像、嵩岳寺塔等，李景洲表示，以陶瓷為載體，弘揚嵩山文化，使登封窯傳統(tǒng)工藝與嵩山文化得到延綿傳承，是嵩山古陶瓷研究學(xué)會致力的一項事業(yè)，不計收益和回報。

    田野考察樂趣多
    周日上午，考察團(tuán)一行開始了田野實地考察。深秋的嵩山一帶，天空高遠(yuǎn)，空氣澄明，野外考察野趣多多。
    神前窯位于白沙水庫庫區(qū)，潁河與馬峪河交匯處，往西北輻射到曲河遺址，往東南輻射到萇莊遺址、扒村遺址，方圓２０公里內(nèi)窯址密布，被專家譽為“中原民間第一窯”。站在兩河交匯處，李景洲老師為考察隊員們指點地形，介紹窯址。當(dāng)?shù)匾晃还盘沾蓯酆谜邘ьI(lǐng)大家來到一處不起眼的地邊所在，扒開堆積的麥秸稈，露出一座小饅頭窯——這可是唐代的窯爐！只有一米見方的爐內(nèi)空間，全部用泥和石頭壘砌而成，沒有任何耐材，燒流的窯汗淋漓滴落，凝結(jié)成塊。隊員們上前細(xì)看，拍照，別看這么不起眼的爐子，據(jù)說里頭還出過唐鈞呢！
    登封窯的顯著特點就是窯口非常密集，幾乎每個自然村都有窯口，分布在各個歷史時期。唯有白坪鄉(xiāng)的程窯村遺址，燒制時期從宋一直延續(xù)到金元，跨度最長。程窯村內(nèi)，村民的房前屋后散落著不少細(xì)小的碎片，窯址堆積層也在原始狀態(tài)裸露著，隊員們甚至還發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象——許多村民家用窯址出的匣缽作花盆，粗糲的匣缽擺放在院墻外，一簇簇嬌艷的不知名的小花迎風(fēng)搖曳，這幼小嶄新的生命落腳在千年前古人燒制的器皿內(nèi)，怎能不引人遐想？