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       編前：文化營銷，創(chuàng)意先行。河南豐富的文化資源如何盡快形成強(qiáng)大的文化產(chǎn)業(yè)？世界級(jí)文化品牌怎樣向世界級(jí)旅游品牌跨越？中 原城市如何確定自己的特色文化，又如何把城市文化品牌向外推銷？本報(bào)邀請(qǐng)?jiān)谠タ疾斓臓I銷策劃專家陳放及我省經(jīng)濟(jì)專家鄭泰森共同盤點(diǎn)河南，創(chuàng)意中原。

    “外來和尚”與“本土高手”之間的一場思想交鋒，將為河南文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展再添濃墨重彩。
　　本土創(chuàng)意
　　旅游產(chǎn)業(yè)后資源時(shí)代之
　　文化河南的世界價(jià)值
　　從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面看，旅游產(chǎn)業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，并有條件成為國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。從社會(huì)發(fā)展的角度看，旅游業(yè)的發(fā)達(dá)與否是一個(gè)國家或地方對(duì)外開放度高低的重要標(biāo)志之一。

　　從文化資源到旅游品牌
　　目前，河南省已實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省向新興工業(yè)大省和經(jīng)濟(jì)大省的轉(zhuǎn)變，正在積極推動(dòng)由經(jīng)濟(jì)大省向經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省跨越，從文化資源大省向文化強(qiáng)省跨越。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)跨越，亟須進(jìn)一步提高全省的對(duì)外開放度，亟須培育像旅游產(chǎn)業(yè)這樣的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)作為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的新戰(zhàn)略支撐。所以，無論從經(jīng)濟(jì)方面，還是從社會(huì)發(fā)展方面，都客觀需要旅游產(chǎn)業(yè)強(qiáng)壯起來，成為河南對(duì)外開放的窗口，成為讓世界了解河南，讓河南走向世界的橋梁。
　　在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，旅游產(chǎn)業(yè)因其廣泛的關(guān)聯(lián)性，比任何一個(gè)產(chǎn)業(yè)的開放度都要高。河南旅游要成為全省對(duì)外開放的引領(lǐng)者，首先要解決全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)入后資源時(shí)代以后，怎樣重新認(rèn)識(shí)和評(píng)估河南旅游資源的世界價(jià)值。
　　當(dāng)前，世界旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展已進(jìn)入成熟期，而中國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展仍處在成長期。成熟期與成長期的主要不同是，資源已不再是旅游發(fā)展的唯一因素，別出心裁的創(chuàng)意和策劃正在主導(dǎo)旅游發(fā)展的方向，創(chuàng)意和策劃所依托的資源往往是既具有獨(dú)特文化價(jià)值，又具有較大附加值延伸潛力的人文資源。
　　以洛陽和嵩山為核心的黃河中、下游的接合部地區(qū)，約在公元前１１世紀(jì)的周武王時(shí)代就被稱為“中國”、“中土”。嵩洛地區(qū)不僅是中國的中心，也是世界東方文化的核心區(qū)。神秘的東方文化為全世界崇尚文化的人們所向往。洛陽龍門石窟、安陽殷墟遺址已被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，嵩山歷史建筑群申報(bào)世界文化遺產(chǎn)已進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，以洛陽為中心的絲綢之路東起點(diǎn)和大運(yùn)河西起點(diǎn)也已經(jīng)啟動(dòng)申遺程序。世界文化遺產(chǎn)就是最具世界價(jià)值的文化資源。在方圓幾百公里的范圍內(nèi)，密集地分布著這么多世界文化遺產(chǎn)和準(zhǔn)世界文化遺產(chǎn)，舉世罕見。而這些文化遺產(chǎn)僅僅是這一區(qū)域厚重、豐富和神秘文化的代表性杰作。在這個(gè)東方文化的心臟地帶，誕生了世界上最早的城市、世界上最早的文字體系、世界上最早最精美絕倫的青銅禮器。城市、文字、青銅禮器被歷史學(xué)家認(rèn)定為人類進(jìn)入文明時(shí)代的三大標(biāo)志。在這個(gè)東方文化的心臟地帶，孕育了中國最早的詩歌《候人兮》，最早的舞蹈《桑林之舞》，最早的歷法《夏小歷》，最早的天文臺(tái)周公測(cè)影臺(tái)，最早的大學(xué)東漢太學(xué)。在這個(gè)東方文化的心臟地帶，催生了神秘的中國佛教文化，道家文化，復(fù)興了儒家文化，發(fā)明了指南車、造紙術(shù)、火藥和活字印刷術(shù)。還有風(fēng)靡世界的少林功夫和太極拳。在這個(gè)東方文化的心臟地帶，還有著不可勝數(shù)的世界第一，中國第一。
　　
        用創(chuàng)意和策劃激活資源
　　我們擁有如此之多的世界級(jí)文化資源，缺少的是按照世界眼光進(jìn)行創(chuàng)意和策劃。我們的開發(fā)往往重硬輕軟，以物為本而很少以人為本，缺少人性化和人文關(guān)懷。在市場營銷上往往是我有什么就賣什么，而不是根據(jù)市場需要整合資源打造產(chǎn)品。
　　文化河南的世界價(jià)值體現(xiàn)，將取決于資源與創(chuàng)意的結(jié)合，產(chǎn)品與世界市場的對(duì)接。我們要依靠創(chuàng)意和策劃把資源激活，從而吸引世界上更多的人“走進(jìn)東方心臟，感受文化河南”。
　　
       他山之石
　　盤點(diǎn)中原　文化創(chuàng)意——訪著名營銷策劃專家陳放
　　中原游打世界牌
　　記者：河南文化資源十分豐厚。就拿河南南陽來說，至少有三個(gè)世界級(jí)的文化品牌，即西峽恐龍蛋、南陽漢畫像石、張仲景中醫(yī)藥文化。你認(rèn)為這三個(gè)世界級(jí)品牌應(yīng)該怎樣打造？
　　陳放：目前南陽的三個(gè)世界級(jí)文化品牌還處于“初級(jí)階段”。
　　第一，文化策劃、創(chuàng)意是文化產(chǎn)品、文化品牌、文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力之一。英國早就推出了振興英國經(jīng)濟(jì)的“創(chuàng)意工業(yè)”計(jì)劃，日本內(nèi)閣曾提出了“創(chuàng)意日本”計(jì)劃，美國前總統(tǒng)克林頓提出了“創(chuàng)意美國”等。我認(rèn)為，世界級(jí)文化品牌向世界級(jí)旅游品牌跨越的第一要?jiǎng)?wù)就是搞創(chuàng)意突破，對(duì)文化項(xiàng)目、產(chǎn)品進(jìn)行大創(chuàng)意、大策劃。
　　第二，要進(jìn)行文化大集成。就南陽的三個(gè)品牌而言，就是要用世界性的眼光進(jìn)行恐龍文化、漢畫像石及漢畫像磚文化、世界中醫(yī)藥文化的大整合。
　　第三，要進(jìn)行項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)延伸。如西峽恐龍蛋開發(fā)，要從博物館延伸至世界龍國乃至世界龍都，達(dá)成頂級(jí)品牌目標(biāo)。
　　第四，應(yīng)堅(jiān)持“兩劃”原則。要先做策劃再做規(guī)劃。
　　第五，產(chǎn)品要有體驗(yàn)參與性、趣味性、娛樂性、休閑性。讓產(chǎn)品有說頭，讓游客有看頭、有玩頭，讓政府有搞頭，讓企業(yè)有賺頭。
　　第六，是設(shè)計(jì)好兩張圖。一是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)路線圖，包括資源梳理、大創(chuàng)意、創(chuàng)意集群、策劃、規(guī)劃、產(chǎn)品或項(xiàng)目、商品、品牌、產(chǎn)業(yè)、事業(yè)等流程。二是文化旅游項(xiàng)目路線圖，包括文化資源、創(chuàng)意、策劃、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、制作、建設(shè)、包裝、傳播、營銷、品牌、經(jīng)營等元素。

　　創(chuàng)意贏得諸葛亮
　　記者：南陽有個(gè)諸葛亮，一部《三國演義》使其成為家喻戶曉的人物，可是湖北襄陽對(duì)此常有爭議，你認(rèn)為河南人如何贏得諸葛亮？
　　陳放：不要爭，也不必爭。我曾就襄樊諸葛亮文化旅游進(jìn)行創(chuàng)意策劃，也曾在南陽就諸葛亮品牌策劃提出了“創(chuàng)意諸葛，營銷諸葛，產(chǎn)業(yè)諸葛”的策劃建議。其中心思想是：不必爭襄陽南陽，關(guān)鍵是諸葛亮文化的挖掘弘揚(yáng)。套用旅游界的行話則是：不在乎哪家擁有，關(guān)鍵看誰賣得富有。
　　打響諸葛亮文化，應(yīng)該學(xué)習(xí)山東打造孔子品牌的做法，孔子學(xué)院開遍了全球，孔子的延伸產(chǎn)品也有很多。
　　同樣，贏得諸葛亮的辦法很多，譬如搞諸葛亮策劃學(xué)院或研究院，把諸葛亮的氣象學(xué)、管理學(xué)、策劃學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科都開發(fā)起來，面向全國乃至全世界招生。還可以設(shè)立諸葛亮策劃獎(jiǎng)，對(duì)于運(yùn)用好諸葛亮謀略的人才予以獎(jiǎng)勵(lì)。

　　叫響河南名人群
　　記者：河南的名人很多，但有的卻沒有形成文化品牌和文化產(chǎn)業(yè)。河南應(yīng)如何叫響這些名人？
　　陳放：多年來，全國圍繞李杜的文化創(chuàng)意開發(fā)得不錯(cuò)，可是白居易卻沒有火起來。單從品牌定位上來看，李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，白居易呢？不確定。我建議給他一個(gè)品牌名稱——詩神。通過論證，白居易是夠得上這個(gè)稱號(hào)的，而如果有了這個(gè)品牌定位，新鄭、長葛、洛陽就有足夠的底氣來開發(fā)白居易文化。在新鄭，白居易文化可為黃帝文化旅游做補(bǔ)充，在洛陽可與龍門石窟、白馬寺佛教文化做差異化互補(bǔ)，相得益彰，而如果能以此引出代表大唐文化頂峰的“唐詩文化”、“唐詩古道”，其前景無可限量。
　　再比如曹操，實(shí)際上許昌因曹操而得名。那么如何“賣”曹操？文化旅游產(chǎn)業(yè)要會(huì)“挖故事、編故事、講故事、賣故事”，要“賣”曹操首先要“挖曹操、編曹操、講曹操”，這是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)藝術(shù)創(chuàng)意工程。
　　
        世界遺產(chǎn)活起來
　　記者：洛陽龍門石窟、安陽殷墟遺址已被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，從創(chuàng)意角度如何使這筆文化遺產(chǎn)更易讓普通百姓感興趣？
　　陳放：從創(chuàng)意角度看，甲骨文每一片都是國寶，每個(gè)字都是一幅畫、一個(gè)故事、一段歷史。因此，想把看不見、不好看、看不懂的遺址文化轉(zhuǎn)化成可看、可玩、可體驗(yàn)、可娛樂、可購買的產(chǎn)品，就要在創(chuàng)意上下工夫。
　　比如甲骨文中的每一個(gè)字，都可以將其演變創(chuàng)意成各種旅游節(jié)目及產(chǎn)品，挖掘出成百上千種寫法、畫法、紀(jì)念品，讓游客透過這些文字，能感悟、參與到那個(gè)時(shí)代，同時(shí)能增長知識(shí)、體驗(yàn)快樂，使文字信息變成動(dòng)漫秀、燈光秀、音樂秀、活動(dòng)秀，讓這些文字?jǐn)M物化、擬人化，動(dòng)起來、舞起來，從而引發(fā)巨大的文化效應(yīng)與市場效應(yīng)。
　　不僅是甲骨文可以這樣創(chuàng)意，南陽的楚國青銅器、漢畫像石都可以這樣創(chuàng)意。每一幅漢畫都能開發(fā)出一系列的產(chǎn)品，譬如電視劇、動(dòng)漫、游樂園、舞臺(tái)劇。此外，南陽漢畫為什么不能與奧運(yùn)會(huì)對(duì)接？其實(shí)，漢畫中有許多競技畫面，其中《蹴鞠》表現(xiàn)的就是漢代的足球。
　　
       文化產(chǎn)品可“打包”
　　記者：河南遍地都是文化珍珠，怎樣用線把它們穿起來？
　　陳放：這樣的線很多。比如古都線，把安陽、洛陽、鄭州、開封幾個(gè)古都城市穿在一起；再比如盤古、伏羲、女媧、黃帝穿成的始祖線；此外還有商祖線、姓氏根脈線、名人線、黃河線、佛教線、三國線、唐詩線等，河南會(huì)有幾十串甚至上百串全國頂級(jí)的珍珠項(xiàng)鏈，每一串都價(jià)值連城，其他地方無法匹敵。
　　今年奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，有力宣傳了北京以及中國。２０１０年的上海世博會(huì)也會(huì)把上海推向世界。河南如果在未來若干年能舉辦世界級(jí)的品牌盛會(huì)，或許能成為營銷中原的抓手。