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    端午節(jié)（農(nóng)歷五月初五）馬上就要到了，今年端午不同于往年，蘇州將借“伍子胥起源說(shuō)”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的東風(fēng)，端午節(jié)這天將正式舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng)。對(duì)此，專家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵，中國(guó)民俗的“文化共享”才是最重要的。

    端午姓甚名誰(shuí)，專家看來(lái)不是關(guān)鍵，但當(dāng)端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入人心且被國(guó)人普遍接受的情況下，再來(lái)顛覆此種共識(shí)難免遭致非議。作為一種民俗，端午節(jié)自產(chǎn)生以來(lái)的二千多年間已經(jīng)在國(guó)人心目中定格成一種文化符號(hào)，因?yàn)榕c屈原結(jié)緣，人們習(xí)慣上就將其稱為詩(shī)人節(jié)。人們?cè)诙宋绻?jié)這天紀(jì)念屈原，不僅是為了緬懷屈原的愛(ài)國(guó)情懷，也是在表達(dá)對(duì)他為中國(guó)文化作出的杰出貢獻(xiàn)的追思念想。每到端午，國(guó)人就會(huì)記起我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他是聯(lián)合國(guó)確認(rèn)的中國(guó)歷史上最偉大的世界文化名人之一，并由此追懷他高尚的人格：不愿與世俗同流合污的高潔情懷——“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”；對(duì)百姓懷抱的深切同情——“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；對(duì)理想的不懈追尋——“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

    伍子胥何許人也？他只是諸侯國(guó)的一個(gè)政治家、軍事家，一介赳赳武夫而已。據(jù)史料記載，他原是楚國(guó)將軍，只因楚平王一夜之間將伍家百多口人殺盡，只身跑到吳國(guó)，投身在吳王闔閭的門下，后又成為夫差的相國(guó)，最后因與夫差意見(jiàn)不合，被后者賜劍自殺�？贾樽玉阋簧ι瓶申�，除了幫助吳王建了蘇州城外，其人生使命可歸結(jié)為二個(gè)字：復(fù)仇。他只為一個(gè)滅楚的承諾而活，其全部的人生信念就是泄私憤。為要泄去心頭之忿，伍子胥不單要滅楚，更要把長(zhǎng)埋在陵墓里的楚平王，連同棺木尸骨也揪出來(lái)！他要當(dāng)著所有的楚人吳人面前，把楚平王鞭尸三日三夜！果然，當(dāng)伍子胥率軍破楚后，抓不到楚昭王，于是掘開(kāi)楚平王之墓，開(kāi)棺取尸，用重鞭鞭尸三百。自在電視上看到這丑惡的一幕后，伍子胥的形象在我心目中徹底坍塌了。這樣的一個(gè)復(fù)仇狂值得后人世世代代紀(jì)念嗎？

    端午節(jié)是詩(shī)人節(jié)，也就是文化節(jié)，只有屈原這樣的文化巨人堪當(dāng)此任——享有萬(wàn)民紀(jì)念，伍子胥算哪門子文化名人，硬要說(shuō)他也代表了某種文化的話，那就是復(fù)仇文化，所謂君子報(bào)仇十年未晚�？涩F(xiàn)代社會(huì)需要弘揚(yáng)這種復(fù)仇文化嗎？我們正在建的是和諧社會(huì)，提倡依法治國(guó)，以德治國(guó)，我們需要的是寬容，人道，忠恕和友愛(ài)，而不是仇恨，像伍子胥那樣，一旦大仇得報(bào)，整個(gè)人就似失去了往日的精力一般，再也燃燒不起那一道無(wú)堅(jiān)不摧的火焰。將端午節(jié)的紀(jì)念對(duì)象置換成伍子胥的危險(xiǎn)就在于此。

    撇開(kāi)端午節(jié)紀(jì)念誰(shuí)背后的利益盤算，單從“文化共享”這點(diǎn)而論，我以為端午姓“伍”姓“屈”不是關(guān)鍵的專家論點(diǎn)是站不住腳的。從上述分析中可知，讓一個(gè)復(fù)仇狂替代一位大詩(shī)人成為端午節(jié)的主角，標(biāo)榜的是全然不同的文化價(jià)值觀，與建設(shè)和諧社會(huì)的宗旨相悖，不可取。

    端午節(jié)“屈伍之爭(zhēng)”不是關(guān)鍵

    今年年初，“伍子胥起源說(shuō)”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，而今年端午，蘇州將正式舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng)，此次大型公祭又一次把端午節(jié)的“伍子胥”與“屈原”之爭(zhēng)推進(jìn)人們視線。

    其實(shí)，端午節(jié)“屈伍之爭(zhēng)”，無(wú)論最后花落誰(shuí)家，都不能是以一方放棄端午節(jié)而告終的，因?yàn)槎宋绻?jié)早已從當(dāng)初一個(gè)地域性的節(jié)日演變成為今天民族性的盛節(jié)。

    正如專家所言，這次蘇州公祭對(duì)于全國(guó)過(guò)端午節(jié)其實(shí)都是一個(gè)啟示和提醒，告訴國(guó)人別忘記自己的傳統(tǒng)節(jié)日和先人留下的寶貴民族精神。須知，傳統(tǒng)節(jié)日的形成是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀的過(guò)程。端午節(jié)姓“屈”還是姓“伍”其實(shí)不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于傳統(tǒng)節(jié)日離我們漸行漸遠(yuǎn)的今天，我們?cè)撊绾?ldquo;復(fù)興”這道沉甸甸的文化課題。

    端午節(jié)本是中華民族為紀(jì)念詩(shī)人屈原而來(lái)。但是，2004年中韓發(fā)生端午節(jié)申遺之爭(zhēng)，并以韓方最終勝出塵埃落定。

    如今，又是一場(chǎng)爭(zhēng)論。今年年初，以“伍子胥起源說(shuō)”的蘇州端午節(jié)進(jìn)入了首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單，今年的端午節(jié)蘇州還將舉行伍子胥大型祭祀活動(dòng)。隨著端午節(jié)的臨近，端午節(jié)到底是姓“伍”還是姓“屈”再次成為人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

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