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北宋四大書家:彪炳千古的書壇巨匠
http://www.b6man.com 添加時(shí)間:2015/7/8 15:30:01 來源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù):

    在北宋四大書家中,黃庭堅(jiān)與蘇軾有著密切的關(guān)系,后人也常將二人合稱為“蘇黃”。 
    黃庭堅(jiān),字魯直,號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,出生于一個(gè)家學(xué)淵博的世家,父親為著名詩人,與王安石、歐陽修、梅堯臣都有交往。他自小聰慧過人,一生坎坷,幾遭貶謫,顛沛流離,困頓不堪,這與他剛正不阿、恥于趨炎附勢(shì)的文人品格有關(guān)。然而,他在逆境中百折不撓、愈挫愈堅(jiān),不斷煥發(fā)出藝術(shù)創(chuàng)造的活力。 
    《宋史·文苑傳》稱“庭堅(jiān)學(xué)問文章,天成性得”,陳師道謂其“詩得法杜甫,善行草書,楷法亦自成一家”。他則評(píng)價(jià)自己說:“余學(xué)草書三十余年,初以周越為師,故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁子美(舜欽)書觀之,乃得古人筆意。其后又得張長史、懷素、高閑墨跡,乃窺筆法之妙。” 
    黃庭堅(jiān)5歲就已把五經(jīng)倒背如流,有一天,他奇怪地問老師:“不是有六經(jīng)嗎?為啥我只讀了五經(jīng)?”老師說:“你還小,《春秋》一經(jīng)深?yuàn)W難懂,你就不必讀了。”黃庭堅(jiān)回答說:“既然都是經(jīng),為什么不讀呢?”于是,他便找來《春秋》開始誦讀,一個(gè)晚上被母親熄了3次燈還不肯睡覺。10天后,他竟一字不漏地把《春秋》背給老師聽。老師大為驚異,連夸:“神童!神童!”黃庭堅(jiān)一夜三點(diǎn)燈的故事也就成了美談。 
    黃庭堅(jiān)善于學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新,在詩歌創(chuàng)作中取得了巨大成功。他獨(dú)立門戶,自成一體,被稱為“山谷體”,對(duì)當(dāng)時(shí)及后世詩歌都有極大影響。嘉祐八年(1063年),黃庭堅(jiān)赴京應(yīng)試,在待榜期間,朋友都哄傳他拔得頭籌,于是同舍擺酒慶賀?删驮谶@時(shí),有人從門外大喊著闖進(jìn)來報(bào)告。原來,真正考上的只有孫升和另外兩個(gè)人,黃庭堅(jiān)和其他人名落孫山。得知此情,有人哭,有人笑,也有人跑出去,只有他神色自若,飲酒如常,而且酒后同孫升結(jié)伴看榜,與平時(shí)無異。 
    黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)只有18歲。小小年紀(jì),黃庭堅(jiān)便如此坦然和灑脫。這種非凡的自信源于幼年,且根深蒂固,所以不僅使他對(duì)初考落第不以為意,更重要的是還深深地影響了他的一生。 
    黃庭堅(jiān)與蘇軾的友誼要從熙寧五年(1072年)說起。當(dāng)時(shí),蘇軾拜訪了黃庭堅(jiān)的岳父孫覺,孫覺將黃庭堅(jiān)的詩文交給蘇軾觀看。蘇軾一見,悚然動(dòng)容,驚為“天人”,說:“超軼絕塵,獨(dú)立萬物之表,馭風(fēng)騎氣,以為造物者游,非今世所有也。”孫覺見得到蘇大學(xué)士的贊揚(yáng),就忙請(qǐng)他向士人推薦,以助黃庭堅(jiān)揚(yáng)名。蘇軾笑道:“你這女婿如精金美玉,不近于人而人急于近之。將來他必為盛名所累,想逃名都逃不及,哪用得著我來為他揚(yáng)名!但是,若以文觀人,他將來必定恃才傲物,怕是為世俗所不能容。” 
    到了1078年,黃庭堅(jiān)給蘇軾寫了封信,表示仰慕之意,并呈詩二首。蘇軾當(dāng)即復(fù)信,贊美他的詩“托物引類,真得古詩人之風(fēng)”。后來兩人見面,相見恨晚,結(jié)下終生友誼。后來,黃庭堅(jiān)與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀四人俱游于蘇軾門下,被人稱為“蘇門四學(xué)士”。此后幾年,黃庭堅(jiān)經(jīng)常和蘇軾在一起談詩說書,這是他生命中最美好的時(shí)光。 
    黃庭堅(jiān)存世至今的書法作品有120余幅。論者常將其書法分為三類。一類為大字行楷書,筆法凝練沉雄,多一波三折之處,幾乎每字都有一些伸展夸張,和刻意收斂的筆畫形成鮮明對(duì)比,表現(xiàn)為中宮收緊而四周放達(dá)的結(jié)字特色,筆法精致,取勢(shì)欹側(cè),風(fēng)格獨(dú)特,如《松風(fēng)閣詩帖》《經(jīng)伏波神祠》《砥柱銘》等。一類為手札小行書,筆法細(xì)致入微,布局平實(shí)從容,承晉唐遺風(fēng),取諸家法而博采眾長,如《致無咎通判尺牘》《元明梁縣尉帖》《惟清道人帖》等。一類為大草,是其書法成就最奇?zhèn)、最突出,也是他自己最得意的書體,深得懷素《自敘帖》筆法,極大地彰顯出書法藝術(shù)所獨(dú)有的線條空間組合的無窮魅力。草書是書法藝術(shù)的最高境界,看似自由灑脫,實(shí)則草法和結(jié)字都有嚴(yán)格規(guī)約,非積學(xué)深厚、天資出眾者不能為,僅以北宋四大書家而論,其他三位均不擅長草書。黃庭堅(jiān)草書筆法精微,草法純熟,章法錯(cuò)落,下筆飛動(dòng),起伏跌宕,超邁神奇,在書法史上光彩奪目,如《諸上座帖》《李白憶舊游詩卷》《廉頗藺相如傳》等。后世學(xué)草書者很少有不效仿、不借鑒其大草的。 
    除數(shù)量眾多的書作傳世外,黃庭堅(jiān)還是一位卓越的書學(xué)理論家、思想家。他留下的書論有數(shù)百篇、數(shù)萬言,涉及面之廣和探究之深在書法史上極為罕見。其書學(xué)思想重視一個(gè)“法”字、強(qiáng)調(diào)一個(gè)“韻”字、崇尚一個(gè)“意”字、厭惡一個(gè)“俗”字,最終自成一家之法。 
    黃庭堅(jiān)書法風(fēng)格的獨(dú)特自然經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的過程。他汲取魏晉及唐代諸家的營養(yǎng)作為基礎(chǔ),又受周越、蘇軾等人影響,楷書受焦山殘碑《瘞鶴銘》書體的啟發(fā)。最為重要的當(dāng)源自其個(gè)人的超凡才能和深厚的文化修為以及不隨人后、自成一家的思想。 
    黃庭堅(jiān)書法藝術(shù)對(duì)后世的影響是巨大而恒久的,不僅在宋、元、明、清不乏繼承者,更有現(xiàn)當(dāng)代人追捧的明證。文章開頭所講述的《砥柱銘》被天價(jià)拍賣的事情,可以說把黃庭堅(jiān)乃至中國古代書法在現(xiàn)代的價(jià)值體現(xiàn)得淋漓盡致。 

    黃庭堅(jiān)的書法楷、行、草三體皆佳,行書遒勁奇特,草書雄放蒼勁、瑰奇飛動(dòng)。《豫章先生傳》稱其“草書尤奇?zhèn),?jiān)沒后人爭購其字,一紙千金”。宋徽宗曾說:“黃書如抱道足學(xué)之士,坐高車駟馬之上,橫鉗上下,無不自如。”在中國書法史上,能使一種書體流傳下來并成為后世的楷模已很難得,而在多種書體上均有非凡創(chuàng)舉并以個(gè)人名字成就為高峰的,在黃庭堅(jiān)之前僅有王羲之、顏真卿等少數(shù)幾人。若加上詩、詞、文以及書學(xué)思想諸多方面的成就,則稱黃庭堅(jiān)為“千古一人”似乎并不為過,“文化巨匠”的稱號(hào)自然更是當(dāng)之無愧。 
    米芾:一代書癡 
    在中國翰園的狀元橋下,立著一尊北宋書法家米芾拜石的銅像,每日都引得眾多游客合影留念。 
    在宋代乃至整個(gè)中國書法史上,米芾都是一個(gè)引人注目的人物。米芾字元章,號(hào)鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史,北宋著名書畫家、鑒賞家。祖籍太原,后遷居襄陽,人稱“米襄陽”。宣和年間為徽宗趙佶召為書畫學(xué)博士。米芾能詩擅文,書畫尤具功力。篆、隸、行、草、楷各體皆能,行草造詣?dòng)雀。米芾自稱學(xué)過各家各派,但從其作品觀之,得王獻(xiàn)之、釋智永二家最多。其書淋漓痛快、雋雅奇變,晚年書藝已達(dá)爐火純青之境。 
    米芾對(duì)書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆,有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤不肥”,姜夔所記的“無垂不縮,無往不收”也是此意,即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一,把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對(duì)立因素融合起來,也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全,猶如一佳士也”。章法上,重視整體氣韻,兼顧細(xì)節(jié)的完美,在書寫過程中匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁。 
    張曉林告訴記者,米芾天資聰穎、恃才傲物,十分崇尚自然隨意、無拘無束的生活。他的性格決定了他應(yīng)是一個(gè)情緒型和藝術(shù)氣質(zhì)極強(qiáng)的藝術(shù)家。然而,這樣一個(gè)人不可能見容于當(dāng)時(shí)的社會(huì),他內(nèi)心充滿痛苦與掙扎,最終選擇了用表面的癲狂應(yīng)對(duì)這個(gè)社會(huì),從而保存自己的天性。因此,他穿唐人衣冠,效晉人風(fēng)度,招搖過市,裝瘋弄癲,以這種方式表現(xiàn)出不愿與世俗同流合污的情操。 
    米芾還有一個(gè)廣為人知的癖好,就是愛石,簡直到了如癡如癲、無以復(fù)加的程度。作為石癡,他因整日醉心于品賞奇石,以致荒廢公務(wù),多次遭到彈劾,但他仍然迷石如故,毫無悔改之意。一次,他見衙署內(nèi)有一立石十分奇特,高興得大叫起來:“此足以當(dāng)吾拜。”于是命左右為他換了官衣官帽,米芾手握笏板跪倒便拜,并尊稱此石為“石丈”。 
    至于米芾的癲狂,宋人筆記里更是津津樂道。北宋何薳《春渚紀(jì)聞》記載一個(gè)故事:有一次,徽宗與蔡京討論書法,召米芾進(jìn)宮書寫一張大屏,并指御案上的硯可以使用。米芾看中了這方寶硯,寫完之后,他便捧著硯跪在徽宗面前,說這方硯經(jīng)他“污染”后,不能再給皇帝使用了,懇求徽宗把硯賜給他。徽宗答應(yīng)了。米芾高興地抱著硯,手舞足蹈起來,然后跑出宮去,弄得滿身是墨;兆趯(duì)蔡京說: “癲名不虛傳也。” 
    不管米芾性格中有癲狂的一面也好,有豪放的一面也好,但對(duì)書法藝術(shù)本身,他性格中更多的卻是“癡”的一面。在對(duì)古帖的學(xué)習(xí)方面,米芾更是刻苦到了常人所不能理解的地步。米芾在《海岳名言》中說,“一日不書,便覺思澀,想古人未嘗片時(shí)廢書也” “學(xué)書須得趣,他好俱忘,乃入妙。別有一好縈之,便不工也”。米芾在《跋秘閣法帖》中進(jìn)一步自述道:“余無富貴愿,獨(dú)好古人筆札,每滌一研、展一軸,不知疾雷之在旁,而味可忘。嘗思陶弘景愿為主書令史,大是高致。一念不除,行年四十,恐死為蠹書魚,入金題玉躞間游而不害。”米芾之于書法,真可謂一“癡”到底了。連死后都愿化作一條蠹魚,暢游在古人前賢的筆札之間。 
    要進(jìn)入書法藝術(shù)的王國,僅僅“癡迷”是不夠的,還要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。宋代筆記中說米芾嗜古帖成癖,這在《宣和書譜》中得到印證:“米元章大抵書效王羲之,詩追李白,篆宗史籀,隸法師宜官,晚年出入規(guī)矩,深得意外之旨。”而對(duì)古帖,米芾走出了一條這樣的學(xué)書道路:臨仿、集字、刷字。也就是說經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程:在化古人書法成就為己所有的基礎(chǔ)上再進(jìn)行大膽的革新,自成一家。 
    資料顯示,米芾最初的學(xué)書方法是“摹拓”。“摹拓”,其實(shí)便是覆摹,這樣能達(dá)到保存資料以便供自己學(xué)習(xí)的目的。米芾對(duì)古人的摹拓到了以假亂真的程度。米芾在《書史》中講述了一個(gè)很有意思的小故事:“余臨大令法帖一卷,在常州士人家,不知何人取作廢帖,裝褙以與沈括。一日,林希公、章惇、張?jiān)兗坝嘤诟事端聝裘S,各出書畫,至此帖,余大驚曰:‘此芾書也。’沈勃然曰:‘某家所收入久矣,豈是君書!’余笑曰:‘豈有變主不得認(rèn)物耶!’”米芾所摹拓的古人作品竟然瞞過了沈括的眼睛,可見他在對(duì)古人法帖點(diǎn)畫位置和筆墨技巧的把握上已與古人筆墨精神相統(tǒng)一。 

(作者:康冀楠 責(zé)任編輯:郭雙)  【回到頂部】 【返回上頁】 【關(guān)閉窗口
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