黃庭堅(jiān)的書法楷、行、草三體皆佳,行書遒勁奇特,草書雄放蒼勁、瑰奇飛動(dòng)。《豫章先生傳》稱其“草書尤奇?zhèn),?jiān)沒后人爭購其字,一紙千金”。宋徽宗曾說:“黃書如抱道足學(xué)之士,坐高車駟馬之上,橫鉗上下,無不自如。”在中國書法史上,能使一種書體流傳下來并成為后世的楷模已很難得,而在多種書體上均有非凡創(chuàng)舉并以個(gè)人名字成就為高峰的,在黃庭堅(jiān)之前僅有王羲之、顏真卿等少數(shù)幾人。若加上詩、詞、文以及書學(xué)思想諸多方面的成就,則稱黃庭堅(jiān)為“千古一人”似乎并不為過,“文化巨匠”的稱號(hào)自然更是當(dāng)之無愧。
米芾:一代書癡
在中國翰園的狀元橋下,立著一尊北宋書法家米芾拜石的銅像,每日都引得眾多游客合影留念。
在宋代乃至整個(gè)中國書法史上,米芾都是一個(gè)引人注目的人物。米芾字元章,號(hào)鹿門居士、襄陽漫士、海岳外史,北宋著名書畫家、鑒賞家。祖籍太原,后遷居襄陽,人稱“米襄陽”。宣和年間為徽宗趙佶召為書畫學(xué)博士。米芾能詩擅文,書畫尤具功力。篆、隸、行、草、楷各體皆能,行草造詣?dòng)雀。米芾自稱學(xué)過各家各派,但從其作品觀之,得王獻(xiàn)之、釋智永二家最多。其書淋漓痛快、雋雅奇變,晚年書藝已達(dá)爐火純青之境。
米芾對(duì)書法的分布、結(jié)構(gòu)、用筆,有著他獨(dú)到的體會(huì)。要求“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤不肥”,姜夔所記的“無垂不縮,無往不收”也是此意,即要求在變化中達(dá)到統(tǒng)一,把裹與藏、肥與瘦、疏與密、簡與繁等對(duì)立因素融合起來,也就是“骨筋、皮肉、脂澤、風(fēng)神俱全,猶如一佳士也”。章法上,重視整體氣韻,兼顧細(xì)節(jié)的完美,在書寫過程中匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁。
張曉林告訴記者,米芾天資聰穎、恃才傲物,十分崇尚自然隨意、無拘無束的生活。他的性格決定了他應(yīng)是一個(gè)情緒型和藝術(shù)氣質(zhì)極強(qiáng)的藝術(shù)家。然而,這樣一個(gè)人不可能見容于當(dāng)時(shí)的社會(huì),他內(nèi)心充滿痛苦與掙扎,最終選擇了用表面的癲狂應(yīng)對(duì)這個(gè)社會(huì),從而保存自己的天性。因此,他穿唐人衣冠,效晉人風(fēng)度,招搖過市,裝瘋弄癲,以這種方式表現(xiàn)出不愿與世俗同流合污的情操。
米芾還有一個(gè)廣為人知的癖好,就是愛石,簡直到了如癡如癲、無以復(fù)加的程度。作為石癡,他因整日醉心于品賞奇石,以致荒廢公務(wù),多次遭到彈劾,但他仍然迷石如故,毫無悔改之意。一次,他見衙署內(nèi)有一立石十分奇特,高興得大叫起來:“此足以當(dāng)吾拜。”于是命左右為他換了官衣官帽,米芾手握笏板跪倒便拜,并尊稱此石為“石丈”。
至于米芾的癲狂,宋人筆記里更是津津樂道。北宋何薳《春渚紀(jì)聞》記載一個(gè)故事:有一次,徽宗與蔡京討論書法,召米芾進(jìn)宮書寫一張大屏,并指御案上的硯可以使用。米芾看中了這方寶硯,寫完之后,他便捧著硯跪在徽宗面前,說這方硯經(jīng)他“污染”后,不能再給皇帝使用了,懇求徽宗把硯賜給他。徽宗答應(yīng)了。米芾高興地抱著硯,手舞足蹈起來,然后跑出宮去,弄得滿身是墨;兆趯(duì)蔡京說: “癲名不虛傳也。”
不管米芾性格中有癲狂的一面也好,有豪放的一面也好,但對(duì)書法藝術(shù)本身,他性格中更多的卻是“癡”的一面。在對(duì)古帖的學(xué)習(xí)方面,米芾更是刻苦到了常人所不能理解的地步。米芾在《海岳名言》中說,“一日不書,便覺思澀,想古人未嘗片時(shí)廢書也” “學(xué)書須得趣,他好俱忘,乃入妙。別有一好縈之,便不工也”。米芾在《跋秘閣法帖》中進(jìn)一步自述道:“余無富貴愿,獨(dú)好古人筆札,每滌一研、展一軸,不知疾雷之在旁,而味可忘。嘗思陶弘景愿為主書令史,大是高致。一念不除,行年四十,恐死為蠹書魚,入金題玉躞間游而不害。”米芾之于書法,真可謂一“癡”到底了。連死后都愿化作一條蠹魚,暢游在古人前賢的筆札之間。
要進(jìn)入書法藝術(shù)的王國,僅僅“癡迷”是不夠的,還要有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。宋代筆記中說米芾嗜古帖成癖,這在《宣和書譜》中得到印證:“米元章大抵書效王羲之,詩追李白,篆宗史籀,隸法師宜官,晚年出入規(guī)矩,深得意外之旨。”而對(duì)古帖,米芾走出了一條這樣的學(xué)書道路:臨仿、集字、刷字。也就是說經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程:在化古人書法成就為己所有的基礎(chǔ)上再進(jìn)行大膽的革新,自成一家。
資料顯示,米芾最初的學(xué)書方法是“摹拓”。“摹拓”,其實(shí)便是覆摹,這樣能達(dá)到保存資料以便供自己學(xué)習(xí)的目的。米芾對(duì)古人的摹拓到了以假亂真的程度。米芾在《書史》中講述了一個(gè)很有意思的小故事:“余臨大令法帖一卷,在常州士人家,不知何人取作廢帖,裝褙以與沈括。一日,林希公、章惇、張?jiān)兗坝嘤诟事端聝裘S,各出書畫,至此帖,余大驚曰:‘此芾書也。’沈勃然曰:‘某家所收入久矣,豈是君書!’余笑曰:‘豈有變主不得認(rèn)物耶!’”米芾所摹拓的古人作品竟然瞞過了沈括的眼睛,可見他在對(duì)古人法帖點(diǎn)畫位置和筆墨技巧的把握上已與古人筆墨精神相統(tǒng)一。
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