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品讀北宋文化:宋徽宗與翰林圖畫(huà)院
http://www.b6man.com 添加時(shí)間:2015/7/14 8:58:42 來(lái)源:河南省旅游局信息中心 點(diǎn)擊次數(shù):

    好一個(gè)“畫(huà)院院長(zhǎng)” 
    人生最得意的事,就是做你想做的事。成為“宮廷畫(huà)院院長(zhǎng)”,則是宋徽宗最得意的事。 
    宋徽宗年輕時(shí)經(jīng)常與書(shū)畫(huà)名家往來(lái),從中受益很多。北宋藝學(xué)昌盛,內(nèi)府收藏名人書(shū)畫(huà)浩如煙海!缎彤(huà)譜》記載,僅宋徽宗在位時(shí)收藏的花鳥(niǎo)畫(huà)即有2786件,占全部藏品的44%。面對(duì)如此珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn),宋徽宗通過(guò)朝夕展玩,并一一臨摹,從而使創(chuàng)作水平日漸提高。 
    翰林圖畫(huà)院的興盛同宋徽宗趙佶有著密切關(guān)系,盡管他是畫(huà)院的倡導(dǎo)者和支持者,但翰林圖畫(huà)院的發(fā)展依然一波三折。 
    《宋會(huì)要輯稿·崇儒三》記載:“崇寧五年(公元1106年)四月十二日,詔書(shū)、畫(huà)、算、醫(yī)四學(xué)并罷,更不修蓋。”與《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二十六所作記載基本相同。崇寧五年,北宋因?yàn)樾亲,天下震恐,遂毀黨人碑,敘復(fù)元祐黨人劉摯、曾布、蘇軾等152人。書(shū)、畫(huà)、算、醫(yī)四學(xué)的并罷應(yīng)該和這一事件有很大關(guān)系。但沒(méi)過(guò)多久,大觀元年(公元1107年),蔡京復(fù)任左相,新黨重又得勢(shì),四學(xué)重又復(fù)興。到大觀四年(公元1110年),罷廢的四學(xué)不但全部復(fù)興,而且成為定局。翰林圖畫(huà)院自此以后完全成為一個(gè)機(jī)構(gòu)保留下來(lái),經(jīng)歷了政和、宣和,畫(huà)院制度都不曾有過(guò)改變,所以歷來(lái)又有政和畫(huà)院、宣和畫(huà)院之說(shuō)。 
    宋徽宗在政治上是一個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝、一個(gè)亡國(guó)之君,但卻是中國(guó)歷史上最為著名的一個(gè)“不愛(ài)江山愛(ài)丹青”的皇帝。 宋徽宗自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà),是個(gè)少有的藝術(shù)天才,有著超群的藝術(shù)天分和感悟能力。他擅長(zhǎng)繪工筆花鳥(niǎo),風(fēng)格寫實(shí)縝密。由于他的倡導(dǎo),宋代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)登上了藝術(shù)最高峰;他自創(chuàng)了瘦勁硬挺、鋒芒畢露的“瘦金體”,歷代傳摹不衰;他主持編撰了《宣和書(shū)譜》,使許多重要的藝術(shù)資料得以保留。 
    對(duì)于畫(huà)院的建設(shè)和院體畫(huà)的發(fā)展,他大膽突破,要求畫(huà)家?guī)煼ㄗ匀,把握?duì)象的情態(tài)形色,符合物理,不倚傍前人。有一次,宋徽宗要畫(huà)院畫(huà)家畫(huà)孔雀升墩的屏風(fēng),畫(huà)了幾次他都不滿意。問(wèn)他為什么,他說(shuō),孔雀升墩一定先要舉左腳,而畫(huà)家卻都畫(huà)成抬右腳了。宋徽宗不僅重視寫生,還講究物理法度。他曾畫(huà)了鶴的20種不同姿態(tài)。他畫(huà)鳥(niǎo)雀時(shí)用生漆點(diǎn)睛,如黑豆粒般凸出在紙絹上,使眼珠發(fā)亮,十分生動(dòng)。他在人物、山水、花鳥(niǎo)等方面都有一定成就,其中花鳥(niǎo)畫(huà)最為突出。《臘枝珍禽圖》、《芙蓉錦雞圖》、《瑞鶴圖》、《文會(huì)圖》等都是其代表作品。此外,他在整理和保存古代藝術(shù)遺產(chǎn)方面也起到了積極作用。他授意編成的《宣和睿覽集》共100帙,分14門,有1500件作品;《宣和畫(huà)譜》20卷,收入6396件作品。 
    宋徽宗在位期間,將繪畫(huà)置于一個(gè)重要位置,注重翰林圖畫(huà)院的建設(shè)和對(duì)畫(huà)家的培養(yǎng)。翰林圖畫(huà)院也完全按照其旨意辦學(xué),成為名副其實(shí)的高等藝術(shù)學(xué)校。他對(duì)畫(huà)院的建制十分重視,這時(shí)的畫(huà)院體制已演變到了高級(jí)階段,更加成熟完美。畫(huà)院體制的進(jìn)一步完善促進(jìn)了翰林圖畫(huà)院的空前鼎盛,形成了一個(gè)獨(dú)具時(shí)代特色的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格流派。在宋徽宗的親自領(lǐng)導(dǎo)、親自執(zhí)教和關(guān)懷下,畫(huà)院培養(yǎng)了大批優(yōu)秀畫(huà)家,如張希顏、費(fèi)道寧、戴琬、王道亨、韓若拙、趙宣等。 
    最出名的學(xué)生:張擇端 
    從來(lái)沒(méi)有一幅畫(huà)和一座城如此水乳交融。在過(guò)去的800多年里,《清明上河圖》歷經(jīng)劫難,幾經(jīng)戰(zhàn)火。它生在繁華和戰(zhàn)亂交替的時(shí)代,它的價(jià)值注定了其后世的輾轉(zhuǎn)飄零,它的聞名中外更讓人們充滿好奇:畫(huà)這幅畫(huà)的張擇端,到底是怎樣一個(gè)人? 
    對(duì)于張擇端的身世,史書(shū)上沒(méi)有任何記載,千百年來(lái)一直是個(gè)難解之謎。有關(guān)《清明上河圖》及其作者的資料只有71個(gè)字的信息,這些信息就是現(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”后面第一個(gè)題跋者、金代人張著的跋文。跋文全文如下:“翰林張擇端,字正道,東武人也。幼讀書(shū),游學(xué)于京師,后習(xí)繪事。本工其界畫(huà),尤嗜于舟車、市橋郭徑,別成家數(shù)也。按向氏《評(píng)論圖畫(huà)記》云:《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品,藏者宜寶之。” 
    金人張著用行楷在《清明上河圖》后面寫下的這71個(gè)字的跋文,距北宋滅亡僅58年,張著的題跋是關(guān)于張擇端身世最早的記載,也是世上唯一的記載(可稱為孤證)。后世有關(guān)《清明上河圖》及其作者的依據(jù)皆源于這71個(gè)字。 張著的題跋確實(shí)是最有價(jià)值的史料,也是對(duì)張擇端身世最權(quán)威的記載。張著本人也沒(méi)有確切的生卒年記載!吨兄菁肪砥哂羞@樣的文字記載:“著,字仲揚(yáng),永安人。泰和五年(公元1205年)以詩(shī)名,召見(jiàn)應(yīng)制,稱旨,特恩授監(jiān)御府書(shū)畫(huà)。” 
    《清明上河圖》以水墨加上淡色,作于絹上,高24.8厘米,長(zhǎng)5米又28.7厘米,畫(huà)中分成三大主題,共814人、13輛車、29艘大小貨船、8頂轎、83頭牲畜、上百座店鋪,反映的是150萬(wàn)人口的大城市。觀此圖給人如臨其境、如聞其聲的感受,栩栩如生之狀,令人嘆為觀止! 
    記者手邊有一本政協(xié)開(kāi)封市民族宗教委員會(huì)宗教文化工作室于2000年編著的《大相國(guó)寺傳奇故事》。在這本書(shū)里,詳細(xì)講述了張擇端如何三焚畫(huà)作,最終創(chuàng)作出《清明上河圖》的故事。 
    北宋宣和年間,山東諸城書(shū)生張擇端到東京訪師拜友,切磋繪畫(huà)藝術(shù)。東京的繁華壯美深深震動(dòng)了年輕畫(huà)師的心靈,他決定繪一幅巨畫(huà),把東京勝景描繪下來(lái)。當(dāng)時(shí),大相國(guó)寺乃文人際會(huì)的勝地,文人墨客、丹青高手均留居此地,張擇端也不例外。他細(xì)心揣摩,精心繪制了一幅畫(huà),到大相國(guó)寺的名流士子之中征求意見(jiàn)。 
    面對(duì)這位無(wú)名小卒,名人們大都不屑一顧。有的笑他不知輕重,有的譏他不自量力,還有的假意恭維。在座的有一位大相國(guó)寺的老和尚慧光,也是畫(huà)壇前輩。他端坐蒲團(tuán)之上,雙目微睜,打量這位年輕的畫(huà)家以及他的作品說(shuō):“施主這幅畫(huà)好則好矣,然只及表面,未得精神,猶如畫(huà)龍猶未點(diǎn)睛。” 
    張擇端聞言,再用旁觀者眼光審視,果然浮于淺薄,缺少傳神之意,當(dāng)即將畫(huà)扔進(jìn)火盆焚燒,并對(duì)著慧光作揖:“弟子初涉京師,走馬觀花,操之過(guò)急。一年后我定再攜畫(huà)請(qǐng)教。” 
    張擇端又重新開(kāi)始,先走訪三教九流,熟悉風(fēng)物民情,后遍觀地方志史,了解興廢更替。經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨,他以汴河兩岸為背景,精心創(chuàng)作,并走訪行家里手征詢修改后,走進(jìn)了慧光的畫(huà)室。豈料慧光看完后說(shuō):“你這畫(huà)上的人物,面目雷同,人物心理活動(dòng)不能表現(xiàn)出來(lái)……” 
    張擇端心服口服,暗暗驚嘆慧光的審美標(biāo)準(zhǔn)之高,又長(zhǎng)揖施禮:“與師傅一席談,勝讀十年書(shū)。”遂又將畫(huà)卷點(diǎn)燃,化作一縷黑煙。 
    從此,張擇端像變了一個(gè)人,有時(shí)站在大相國(guó)寺的小門前出神;有時(shí)拿著畫(huà)稿邊走邊看,手舞足蹈;有時(shí)背手沉思,撞樹(shù)而不覺(jué)。功夫不負(fù)有心人,一年后他再次繪畫(huà),畫(huà)上500多個(gè)人物,面目各異、行業(yè)各別,千姿百態(tài)、栩栩如生。 
    張擇端又拿著新作找慧光,慧光沒(méi)有看畫(huà),而是把他引薦給一位趙姓富商,三人一同欣賞畫(huà)作;酃饪吹酱水(huà),雙手合十,對(duì)張擇端說(shuō):“你已超出我的意料,但此畫(huà)又有一點(diǎn)不足,便是畫(huà)中沒(méi)有京師最為繁華的建筑。”“唉!此語(yǔ)有理,但我一介布衣,憑什么進(jìn)去?”張擇端長(zhǎng)嘆一聲,不顧富商的阻止,仍將畫(huà)焚燒。趙姓富商深為感動(dòng),慨然道:“感君至誠(chéng),我愿助君一行。” 
    三天后,一位神秘客人領(lǐng)著張擇端“混進(jìn)”皇宮。當(dāng)晚,張擇端將一腔熱情賦予丹青,一連五天五夜,足不出戶,終于繪制出了千古佳作。這幅巨畫(huà)問(wèn)世后立即轟動(dòng)京師,連皇帝也親臨寺院看畫(huà)。張擇端至此才知,助他進(jìn)皇宮的趙姓富商竟是當(dāng)今天子宋徽宗。他三跪九叩謝恩之后,把畫(huà)獻(xiàn)給了宋徽宗,宋徽宗提筆書(shū)寫“清明上河圖”幾個(gè)大字。 
    后來(lái),張擇端進(jìn)入翰林圖畫(huà)院,成為一名宮廷畫(huà)師,專門繪畫(huà)和教授學(xué)生。他是一位既享有翰林俸祿又沒(méi)有任何世俗官職的人,閑散時(shí),可以像平民百姓一樣走街串巷,四處寫生,闖出了一條寫實(shí)風(fēng)格的民間風(fēng)情畫(huà)的新畫(huà)種。“靖康之難”后,宮廷畫(huà)家四處流散。張擇端再次淪落民間,南宋的宮廷畫(huà)師名單中也沒(méi)有張擇端的名字,千古一名家,只得用“不知所終”來(lái)形容他的后半生了。 
    一座無(wú)與倫比的高峰 
    兩宋是中國(guó)繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期,是中國(guó)繪畫(huà)史上一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),是中國(guó)文人畫(huà)的開(kāi)端?梢哉f(shuō)是中國(guó)古代繪畫(huà)史上一座無(wú)與倫比的高峰。 
    宋朝的統(tǒng)一,結(jié)束了五代封建割據(jù)局面,鑒于唐末武人跋扈和藩鎮(zhèn)擅權(quán)的弊端,統(tǒng)治者大大加強(qiáng)了中央集權(quán)的力量,并實(shí)施“崇文抑武”政策,直接造成了兩宋時(shí)期的“文治”大盛,這可稱之為中國(guó)“文藝復(fù)興”的時(shí)代。宋朝不同于別朝的特色之處在于武道不興而文道興盛。在一段時(shí)期內(nèi),宋朝社會(huì)保持著相對(duì)的安定,中原的經(jīng)濟(jì)、文化得到恢復(fù)和發(fā)展。學(xué)者們恣情發(fā)揮他們的研究精神,集合了理學(xué)之大成,成為中國(guó)思想發(fā)展史上的一大關(guān)鍵,這些皆為繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了有利條件和空間。 
    河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士史正浩認(rèn)為,宋代是我國(guó)文化藝術(shù)最鼎盛的時(shí)期,除了開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤外,宋朝的歷代皇帝均受過(guò)良好的教育,具有優(yōu)秀的文化藝術(shù)素養(yǎng)。宋代帝王喜好書(shū)畫(huà),廣泛籠絡(luò)優(yōu)秀畫(huà)師會(huì)聚于皇家畫(huà)院,并設(shè)立國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)培養(yǎng)繪畫(huà)人才。上有所好,下必甚焉,帝王的喜好必然帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的走向。在此影響下,宋代繪畫(huà)創(chuàng)造了中國(guó)美術(shù)發(fā)展史上的一座高峰。宋畫(huà)無(wú)論山水、人物、花鳥(niǎo)均達(dá)到了難以超越的藝術(shù)高度。民間繪畫(huà)、宮廷繪畫(huà)、士大夫繪畫(huà)各自形成體系,彼此又互相影響,構(gòu)成宋代繪畫(huà)豐富多彩的面貌。 
(作者:岳蔚敏 責(zé)任編輯:郭雙)  【回到頂部】 【返回上頁(yè)】 【關(guān)閉窗口
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