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    好一個(gè)“畫(huà)院院長(zhǎng)” 
    人生最得意的事，就是做你想做的事。成為“宮廷畫(huà)院院長(zhǎng)”，則是宋徽宗最得意的事。 
    宋徽宗年輕時(shí)經(jīng)常與書(shū)畫(huà)名家往來(lái)，從中受益很多。北宋藝學(xué)昌盛，內(nèi)府收藏名人書(shū)畫(huà)浩如煙海�！缎�和畫(huà)譜》記載，僅宋徽宗在位時(shí)收藏的花鳥(niǎo)畫(huà)即有2786件，占全部藏品的44%。面對(duì)如此珍貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，宋徽宗通過(guò)朝夕展玩，并一一臨摹，從而使創(chuàng)作水平日漸提高。 
    翰林圖畫(huà)院的興盛同宋徽宗趙佶有著密切關(guān)系，盡管他是畫(huà)院的倡導(dǎo)者和支持者，但翰林圖畫(huà)院的發(fā)展依然一波三折。 
    《宋會(huì)要輯稿·崇儒三》記載：“崇寧五年（公元1106年）四月十二日，詔書(shū)、畫(huà)、算、醫(yī)四學(xué)并罷，更不修蓋。”與《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編拾補(bǔ)》卷二十六所作記載基本相同。崇寧五年，北宋因?yàn)樾亲�，天下震恐，遂毀黨人碑，敘復(fù)元祐黨人劉摯、曾布、蘇軾等152人。書(shū)、畫(huà)、算、醫(yī)四學(xué)的并罷應(yīng)該和這一事件有很大關(guān)系。但沒(méi)過(guò)多久，大觀元年（公元1107年），蔡京復(fù)任左相，新黨重又得勢(shì)，四學(xué)重又復(fù)興。到大觀四年（公元1110年），罷廢的四學(xué)不但全部復(fù)興，而且成為定局。翰林圖畫(huà)院自此以后完全成為一個(gè)機(jī)構(gòu)保留下來(lái)，經(jīng)歷了政和、宣和，畫(huà)院制度都不曾有過(guò)改變，所以歷來(lái)又有政和畫(huà)院、宣和畫(huà)院之說(shuō)。 
    宋徽宗在政治上是一個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝、一個(gè)亡國(guó)之君，但卻是中國(guó)歷史上最為著名的一個(gè)“不愛(ài)江山愛(ài)丹青”的皇帝。 宋徽宗自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，是個(gè)少有的藝術(shù)天才，有著超群的藝術(shù)天分和感悟能力。他擅長(zhǎng)繪工筆花鳥(niǎo)，風(fēng)格寫實(shí)縝密。由于他的倡導(dǎo)，宋代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)登上了藝術(shù)最高峰；他自創(chuàng)了瘦勁硬挺、鋒芒畢露的“瘦金體”，歷代傳摹不衰；他主持編撰了《宣和書(shū)譜》，使許多重要的藝術(shù)資料得以保留。 
    對(duì)于畫(huà)院的建設(shè)和院體畫(huà)的發(fā)展，他大膽突破，要求畫(huà)家?guī)煼ㄗ匀�，把握�?duì)象的情態(tài)形色，符合物理，不倚傍前人。有一次，宋徽宗要畫(huà)院畫(huà)家畫(huà)孔雀升墩的屏風(fēng)，畫(huà)了幾次他都不滿意。問(wèn)他為什么，他說(shuō)，孔雀升墩一定先要舉左腳，而畫(huà)家卻都畫(huà)成抬右腳了。宋徽宗不僅重視寫生，還講究物理法度。他曾畫(huà)了鶴的20種不同姿態(tài)。他畫(huà)鳥(niǎo)雀時(shí)用生漆點(diǎn)睛，如黑豆粒般凸出在紙絹上，使眼珠發(fā)亮，十分生動(dòng)。他在人物、山水、花鳥(niǎo)等方面都有一定成就，其中花鳥(niǎo)畫(huà)最為突出。《臘枝珍禽圖》、《芙蓉錦雞圖》、《瑞鶴圖》、《文會(huì)圖》等都是其代表作品。此外，他在整理和保存古代藝術(shù)遺產(chǎn)方面也起到了積極作用。他授意編成的《宣和睿覽集》共100帙，分14門，有1500件作品；《宣和畫(huà)譜》20卷，收入6396件作品。 
    宋徽宗在位期間，將繪畫(huà)置于一個(gè)重要位置，注重翰林圖畫(huà)院的建設(shè)和對(duì)畫(huà)家的培養(yǎng)。翰林圖畫(huà)院也完全按照其旨意辦學(xué)，成為名副其實(shí)的高等藝術(shù)學(xué)校。他對(duì)畫(huà)院的建制十分重視，這時(shí)的畫(huà)院體制已演變到了高級(jí)階段，更加成熟完美。畫(huà)院體制的進(jìn)一步完善促進(jìn)了翰林圖畫(huà)院的空前鼎盛，形成了一個(gè)獨(dú)具時(shí)代特色的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格流派。在宋徽宗的親自領(lǐng)導(dǎo)、親自執(zhí)教和關(guān)懷下，畫(huà)院培養(yǎng)了大批優(yōu)秀畫(huà)家，如張希顏、費(fèi)道寧、戴琬、王道亨、韓若拙、趙宣等。 
    最出名的學(xué)生：張擇端 
    從來(lái)沒(méi)有一幅畫(huà)和一座城如此水乳交融。在過(guò)去的800多年里，《清明上河圖》歷經(jīng)劫難，幾經(jīng)戰(zhàn)火。它生在繁華和戰(zhàn)亂交替的時(shí)代，它的價(jià)值注定了其后世的輾轉(zhuǎn)飄零，它的聞名中外更讓人們充滿好奇：畫(huà)這幅畫(huà)的張擇端，到底是怎樣一個(gè)人？ 
    對(duì)于張擇端的身世，史書(shū)上沒(méi)有任何記載，千百年來(lái)一直是個(gè)難解之謎。有關(guān)《清明上河圖》及其作者的資料只有71個(gè)字的信息，這些信息就是現(xiàn)存于故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”后面第一個(gè)題跋者、金代人張著的跋文。跋文全文如下：“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書(shū)，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事。本工其界畫(huà)，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。按向氏《評(píng)論圖畫(huà)記》云：《西湖爭(zhēng)標(biāo)圖》、《清明上河圖》選入神品，藏者宜寶之。” 
    金人張著用行楷在《清明上河圖》后面寫下的這71個(gè)字的跋文，距北宋滅亡僅58年，張著的題跋是關(guān)于張擇端身世最早的記載，也是世上唯一的記載（可稱為孤證）。后世有關(guān)《清明上河圖》及其作者的依據(jù)皆源于這71個(gè)字。 張著的題跋確實(shí)是最有價(jià)值的史料，也是對(duì)張擇端身世最權(quán)威的記載。張著本人也沒(méi)有確切的生卒年記載�！吨兄菁�》卷七有這樣的文字記載：“著，字仲揚(yáng)，永安人。泰和五年（公元1205年）以詩(shī)名，召見(jiàn)應(yīng)制，稱旨，特恩授監(jiān)御府書(shū)畫(huà)。” 
    《清明上河圖》以水墨加上淡色，作于絹上，高24.8厘米，長(zhǎng)5米又28.7厘米，畫(huà)中分成三大主題，共814人、13輛車、29艘大小貨船、8頂轎、83頭牲畜、上百座店鋪，反映的是150萬(wàn)人口的大城市。觀此圖給人如臨其境、如聞其聲的感受，栩栩如生之狀，令人嘆為觀止！ 
    記者手邊有一本政協(xié)開(kāi)封市民族宗教委員會(huì)宗教文化工作室于2000年編著的《大相國(guó)寺傳奇故事》。在這本書(shū)里，詳細(xì)講述了張擇端如何三焚畫(huà)作，最終創(chuàng)作出《清明上河圖》的故事。 
    北宋宣和年間，山東諸城書(shū)生張擇端到東京訪師拜友，切磋繪畫(huà)藝術(shù)。東京的繁華壯美深深震動(dòng)了年輕畫(huà)師的心靈，他決定繪一幅巨畫(huà)，把東京勝景描繪下來(lái)。當(dāng)時(shí)，大相國(guó)寺乃文人際會(huì)的勝地，文人墨客、丹青高手均留居此地，張擇端也不例外。他細(xì)心揣摩，精心繪制了一幅畫(huà)，到大相國(guó)寺的名流士子之中征求意見(jiàn)。 
    面對(duì)這位無(wú)名小卒，名人們大都不屑一顧。有的笑他不知輕重，有的譏他不自量力，還有的假意恭維。在座的有一位大相國(guó)寺的老和尚慧光，也是畫(huà)壇前輩。他端坐蒲團(tuán)之上，雙目微睜，打量這位年輕的畫(huà)家以及他的作品說(shuō)：“施主這幅畫(huà)好則好矣，然只及表面，未得精神，猶如畫(huà)龍猶未點(diǎn)睛。” 
    張擇端聞言，再用旁觀者眼光審視，果然浮于淺薄，缺少傳神之意，當(dāng)即將畫(huà)扔進(jìn)火盆焚燒，并對(duì)著慧光作揖：“弟子初涉京師，走馬觀花，操之過(guò)急。一年后我定再攜畫(huà)請(qǐng)教。” 
    張擇端又重新開(kāi)始，先走訪三教九流，熟悉風(fēng)物民情，后遍觀地方志史，了解興廢更替。經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨，他以汴河兩岸為背景，精心創(chuàng)作，并走訪行家里手征詢修改后，走進(jìn)了慧光的畫(huà)室。豈料慧光看完后說(shuō)：“你這畫(huà)上的人物，面目雷同，人物心理活動(dòng)不能表現(xiàn)出來(lái)……” 
    張擇端心服口服，暗暗驚嘆慧光的審美標(biāo)準(zhǔn)之高，又長(zhǎng)揖施禮：“與師傅一席談，勝讀十年書(shū)。”遂又將畫(huà)卷點(diǎn)燃，化作一縷黑煙。 
    從此，張擇端像變了一個(gè)人，有時(shí)站在大相國(guó)寺的小門前出神；有時(shí)拿著畫(huà)稿邊走邊看，手舞足蹈；有時(shí)背手沉思，撞樹(shù)而不覺(jué)。功夫不負(fù)有心人，一年后他再次繪畫(huà)，畫(huà)上500多個(gè)人物，面目各異、行業(yè)各別，千姿百態(tài)、栩栩如生。 
    張擇端又拿著新作找慧光，慧光沒(méi)有看畫(huà)，而是把他引薦給一位趙姓富商，三人一同欣賞畫(huà)作�；酃饪吹酱水�(huà)，雙手合十，對(duì)張擇端說(shuō)：“你已超出我的意料，但此畫(huà)又有一點(diǎn)不足，便是畫(huà)中沒(méi)有京師最為繁華的建筑。”“唉！此語(yǔ)有理，但我一介布衣，憑什么進(jìn)去？”張擇端長(zhǎng)嘆一聲，不顧富商的阻止，仍將畫(huà)焚燒。趙姓富商深為感動(dòng)，慨然道：“感君至誠(chéng)，我愿助君一行。” 
    三天后，一位神秘客人領(lǐng)著張擇端“混進(jìn)”皇宮。當(dāng)晚，張擇端將一腔熱情賦予丹青，一連五天五夜，足不出戶，終于繪制出了千古佳作。這幅巨畫(huà)問(wèn)世后立即轟動(dòng)京師，連皇帝也親臨寺院看畫(huà)。張擇端至此才知，助他進(jìn)皇宮的趙姓富商竟是當(dāng)今天子宋徽宗。他三跪九叩謝恩之后，把畫(huà)獻(xiàn)給了宋徽宗，宋徽宗提筆書(shū)寫“清明上河圖”幾個(gè)大字。 
    后來(lái)，張擇端進(jìn)入翰林圖畫(huà)院，成為一名宮廷畫(huà)師，專門繪畫(huà)和教授學(xué)生。他是一位既享有翰林俸祿又沒(méi)有任何世俗官職的人，閑散時(shí)，可以像平民百姓一樣走街串巷，四處寫生，闖出了一條寫實(shí)風(fēng)格的民間風(fēng)情畫(huà)的新畫(huà)種。“靖康之難”后，宮廷畫(huà)家四處流散。張擇端再次淪落民間，南宋的宮廷畫(huà)師名單中也沒(méi)有張擇端的名字，千古一名家，只得用“不知所終”來(lái)形容他的后半生了。 
    一座無(wú)與倫比的高峰 
    兩宋是中國(guó)繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期，是中國(guó)繪畫(huà)史上一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中國(guó)文人畫(huà)的開(kāi)端�？梢哉f(shuō)是中國(guó)古代繪畫(huà)史上一座無(wú)與倫比的高峰。 
    宋朝的統(tǒng)一，結(jié)束了五代封建割據(jù)局面，鑒于唐末武人跋扈和藩鎮(zhèn)擅權(quán)的弊端，統(tǒng)治者大大加強(qiáng)了中央集權(quán)的力量，并實(shí)施“崇文抑武”政策，直接造成了兩宋時(shí)期的“文治”大盛，這可稱之為中國(guó)“文藝復(fù)興”的時(shí)代。宋朝不同于別朝的特色之處在于武道不興而文道興盛。在一段時(shí)期內(nèi)，宋朝社會(huì)保持著相對(duì)的安定，中原的經(jīng)濟(jì)、文化得到恢復(fù)和發(fā)展。學(xué)者們恣情發(fā)揮他們的研究精神，集合了理學(xué)之大成，成為中國(guó)思想發(fā)展史上的一大關(guān)鍵，這些皆為繪畫(huà)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了有利條件和空間。 
    河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院博士史正浩認(rèn)為，宋代是我國(guó)文化藝術(shù)最鼎盛的時(shí)期，除了開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤外，宋朝的歷代皇帝均受過(guò)良好的教育，具有優(yōu)秀的文化藝術(shù)素養(yǎng)。宋代帝王喜好書(shū)畫(huà)，廣泛籠絡(luò)優(yōu)秀畫(huà)師會(huì)聚于皇家畫(huà)院，并設(shè)立國(guó)子監(jiān)畫(huà)學(xué)培養(yǎng)繪畫(huà)人才。上有所好，下必甚焉，帝王的喜好必然帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的走向。在此影響下，宋代繪畫(huà)創(chuàng)造了中國(guó)美術(shù)發(fā)展史上的一座高峰。宋畫(huà)無(wú)論山水、人物、花鳥(niǎo)均達(dá)到了難以超越的藝術(shù)高度。民間繪畫(huà)、宮廷繪畫(huà)、士大夫繪畫(huà)各自形成體系，彼此又互相影響，構(gòu)成宋代繪畫(huà)豐富多彩的面貌。