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    第一步先品造型、神韻

    唐三彩各種形象的馬都氣宇軒昂，有個性，有情調，有姿態(tài)，線條流暢，骨肉停勻，神完氣足，每匹馬都有著獨特的動感造型，馬頸或伸展、或收縮、或左顧、或右盼，千姿百態(tài)，栩栩如生，即使是站立的馬眼睛也是有動態(tài)的，再加上斑燦絢麗的彩釉，使馬的造型更是不同凡響。   

     真品三彩馬都是使用模制法成型，雙模左右拼合而成，局部修胎。馬肚中間留有一孔洞，透過孔洞可以清楚地看到馬脊處留有合模時的痕跡，并可以看到器壁上留有一些不規(guī)則的手工痕跡。而仿品內部通常是平滑的。真品三彩馬尾部和身軀均連為一體，燒制時由于臀部和尾部大小不一，所以尾部常常容易燒過火，看上去感覺稍有殘損。仿品中器型較大者往往采用分件制作，有的在馬尾部留有插孔，燒成后再插入，然后再上釉二次燒制而成。因此，馬尾部破綻往往難以掩飾。

     第二步查胎體、胎質

    三彩馬的胎料大都經過反復淘洗，雜質很少，用肉眼觀察比較柔軟細膩。所用瓷土為高嶺土，具有堅柔粘韌的特性。基本色調為白色，也有白中略微泛黃的，露胎處手感極為細潤。次等仿品通常由于原料淘洗不凈，胎質雜質較多，顯得比較粗糙。有些仿品火候掌握不當，會使胎質過硬，叩之會發(fā)出類似瓷器的清脆聲。

    真品唐三彩的胎體如若用指甲輕劃會出現(xiàn)一道白色的痕跡，用力挖摳可挖出漕溝，掉下如細粉的白沫。也有的胎質較硬，但也會掉下一點粉末。仿品則由于燒制時火溫偏高，燒出來的胎體堅硬無比，沒有這一特征。

    同為真品，陜西和洛陽的三彩馬也有不同之處，陜西三彩馬胎質多數(shù)為白色，或白中閃紅，胎中細小顆粒多一些，顯得略微粗糙一些，而洛陽產的手感更為細膩。有些產品坯體修整略顯草率，不如洛陽產光潔。有的底部有短小“窯縫”。用放大鏡觀察，可看到細微的鐵褐色雜質，胎體分量略重于洛陽產三彩馬，而洛陽產三彩馬的胎質更為潔白細膩。