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       當下，吳承恩決定住在嵖岈山上的石洞里，好好考察一番嵖岈山風光。吳承恩住下后，每天在嵖岈山上游玩，有時下到山下和百姓交談， 在交談中了解了許許多多的神奇?zhèn)髡f故事，有豬八戒的傳說、太白金星的傳說、黑風洞的傳說等等。這些神奇的傳說，豐富了吳承恩創(chuàng)作《西游記》的素材，嵖岈山風光開闊了他的視野。就在石洞內(nèi)吳承思開始了《西游記》的創(chuàng)作，一發(fā)而不可收拾。 　　

      因為吳承恩說話是江蘇口音，嵖岈山的老百姓稱他為“吳蠻子”又把他住過的山洞呼為“吳公洞”�！　‘斎�，《西游記》的故事是經(jīng)過長期的流傳和許多人的創(chuàng)作，最后由吳承恩作了總結(jié)性的再創(chuàng)作而后寫定的。但可以說，沒有關(guān)于《西游記》的民間文學，就沒有吳承恩的《西游記》；沒有嵖岈山之行遇石猴，就沒有吳承恩創(chuàng)作孫悟空的靈感。關(guān)于吳承恩在嵖岈山的傳說，我們將另文論述。 　　

       (二)嵖岈山志怪志異的傳說故事，為吳承恩創(chuàng)作《西游記》增添了豐富多彩的內(nèi)容，成為諸多故事的主干�！�

    　關(guān)于吳承恩創(chuàng)作《西游記》的原因，歷來眾說紛紜、莫衷一是。實際上，《西游記》是借助了唐僧師徒四人取經(jīng)路上與妖魔鬼怪斗法的形式，諷刺揭露了黑暗的社會現(xiàn)實，發(fā)泄了作者懷才不遇、仕途坎坷的哀怨情緒。在這一點上，嵖岈山民間故事多借助神怪斗法，達到懲惡揚善 的目的，二者有異曲同工之妙。在《西游記》一書中，可以清楚地看到很多精心改造過的嵖岈山民間傳說的影子。 　　

      首先，吳承恩運用嵖岈山民間傳說塑造了孫悟空、豬八戒、沙和尚 及白龍馬、太白金星、老龜精、莽蛇精、柳樹怪等諸多神怪形象。在嵖岈山民間傳說故事集中，可以看到不少關(guān)于石猴的傳說，如石猴大戰(zhàn)黑蟒精、石猴大鬧蟠桃會等。這些傳說均被吳承恩在創(chuàng)作中融會貫通地塑造成了孫悟空的形象。嵖岈山上的八戒石惟妙惟肖，仿佛是大快朵頤之后在偷懶睡覺，圍繞八戒吃西瓜、八戒斗惡龍等等多篇故事，在嵖岈山人的眼里，豬八戒是一個憨厚可愛的人物，老實忠厚、心地善良，惟—的缺點就是有點懶惰。這在《西游記》中可以略見一斑。 　

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