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      民俗文化是一個民族的靈魂，一個民族的文明史就是其文化發(fā)展史，增強(qiáng)文化自信，深刻領(lǐng)會，進(jìn)一步加強(qiáng)政策支持，強(qiáng)化統(tǒng)籌協(xié)作，強(qiáng)基礎(chǔ)、補(bǔ)短板，著力提升整體性、系統(tǒng)性保護(hù)水平，推進(jìn)“非遺+”深度融合，努力開創(chuàng)非遺保護(hù)傳承工作的新格局。

· 國家級非遺—陜州鑼鼓書

       鏗鏘有力的鑼鼓聲、高亢粗獷的旋律，集“敲、說、唱”于一體的曲藝表演……如今，在河南省三門峽市陜州區(qū)，古老傳統(tǒng)的民間藝術(shù)頻頻上演，奏唱著關(guān)于地方文化和美好時代的樸實聲腔。
       2021年6月10日，第五批國家級非遺名錄公布，河南省有12項非遺入選，涉及民間文學(xué)、曲藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等多個類別，其中三門峽市陜州區(qū)的陜州鑼鼓書被評選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。

       陜州鑼鼓書是最古老的一種曲藝藝術(shù)，古今流行于豫西陜州、靈寶、盧氏、洛寧和晉南平陸、芮城、夏縣一帶。這些縣歷史上歸陜州所轄，所以人們把這一曲種稱之為“陜州鑼鼓書”。
       陜州鑼鼓書可上溯至古代敬三皇神開始，比戲曲藝人敬的唐玄宗、唐莊王歷史還古老，唐末宋初最為流行。表演者擊鼓打鑼唱曲，并有弦樂和鉸子、鼓板、箏擊樂伴奏，因此，也叫“神鼓書”。但由于在演唱時文場主弦為四股弦，所以，又叫“四股弦書”。

· 中國的“架子鼓”、“爵士樂”

      鑼鼓書屬說唱音樂，唱腔和語言結(jié)合緊密，方言土語演唱，鄉(xiāng)土氣息濃郁，加之四股弦琴師一人同時操作七、八種樂器，堪稱中國的“架子鼓”、“爵士樂”。

        陜州鑼鼓書主要特征：

一、原始古樸，在戲劇產(chǎn)生之前就有，十分古老，由于盲藝人之間很少交流，因此曲目、音樂基本保持原生態(tài)狀況。
二、地方特色鮮明，屬說唱音樂，唱腔和語言結(jié)合緊密，方言土語演唱，鄉(xiāng)土氣息濃郁。
三、演奏形式獨特，一人操作七、八種樂器，堪稱中國的“架子鼓”、“爵士樂”。一人扮演多角，音色變換技藝高超。
四、表演方式獨特，通過坐唱形式和聲腔韻律，音樂演奏表現(xiàn)故事情節(jié)和感染力，其它姊妹藝術(shù)難以模擬。

· 鑼鼓書的發(fā)展傳承

      今年60歲的秦仙綢老師是陜州鑼鼓書第四代傳承人，她從13歲跟隨盲人師傅開始學(xué)習(xí)，傳唱著千百年來黃河兒女的深情歌謠，至今已經(jīng)從藝47年。近年來，陜州鑼鼓書和其他傳統(tǒng)文化一樣，受到嚴(yán)重沖擊。為了保護(hù)傳承這一頻臨滅絕的民間曲藝，秦仙綢老師為陜州鑼鼓書的保護(hù)傳承做出了積極努力，使陜州鑼鼓書這一曲藝奇葩重新煥發(fā)出新的光彩。先后創(chuàng)作了《一起奔小康》《兩口子吵架》《陜州十碗席》等膾炙人口的新作。積極參加全國性非遺曲藝展演，不斷擴(kuò)大陜州鑼鼓書對外的影響力。
       隨著陜州地坑院名揚(yáng)天下，到地坑院的游客越來越多。人們游覽地坑院后印象最深的，當(dāng)屬陜州鑼鼓書。"游陜州地坑院，聽陜州鑼鼓書"已經(jīng)成為一種必修。

       為了讓更多的人了解傳統(tǒng)文化，傳承非遺文化，秦老師創(chuàng)辦了“秦仙綢陜州鑼鼓書傳習(xí)中心”，免費(fèi)收徒施教，進(jìn)社區(qū)教學(xué)，傳授學(xué)生60余人，為群眾普及鑼鼓書非遺技藝，不斷持續(xù)的為傳承發(fā)展保護(hù)鑼鼓書非遺技藝奉獻(xiàn)自己的力量。

      一曲曲傳統(tǒng)的陜州鑼鼓書樸素高亢的唱腔飛出了黃土塬上的地坑院，回蕩在風(fēng)景如畫的中原大地上。

     曲無盡頭。陜州地坑院成立至今一直致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，留得住鄉(xiāng)藝，看的見未來，助力非遺傳承，陜州地坑院一直在努力！