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         “國門門南二十里，雙闕峨峨夾伊水。不論形勝接皇居，遠(yuǎn)澤靈仙亦飛擬。洛陽士女重清明，聞向龍門更著情。鐵關(guān)金鎖在開鑰，寶馬香車透出城……”唐代河南縣尉盧竧所作的《龍門賦》記述了居住于洛陽城內(nèi)的人們，于清明時(shí)節(jié)，紛紛騎馬乘車趕往南郊龍門，踏青賞景的場面。舉世聞名的龍門石窟正坐落在此處。

        8月16日，記者跟隨“何以中國 行走河南”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)線下采訪組一行來到洛陽龍門石窟，探尋“何以中國”的藝術(shù)密碼。

“中國石刻藝術(shù)的最高峰”

       龍門石窟一直是河南旅游界的“頂流”，隨著國內(nèi)文旅熱不斷持續(xù)和洛陽文旅“出圈”，龍門石窟接待游客數(shù)仍在不斷攀升。以今年元旦為例，三天假期接待游客約9.63萬人次，同比去年增長了221%。

       時(shí)值暑期，盡管中午天氣炎熱，記者看到，景區(qū)內(nèi)依然人頭攢動(dòng)，各個(gè)歷史時(shí)期所鑿窟龕的藝術(shù)審美價(jià)值讓游客嘆為觀止。

        龍門石窟的開鑿經(jīng)歷了北魏、東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代和北宋，大規(guī)模斷續(xù)營造400余年。目前，龍門東西兩山現(xiàn)存編號(hào)窟龕2345個(gè)、造像近11萬尊、碑刻題記2890余塊、佛塔近80座。其佛教藝術(shù)形成了北魏的“中原風(fēng)格”和唐代的“大唐風(fēng)范”，對當(dāng)時(shí)中國乃至域外的佛教雕塑藝術(shù)的變革和發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，而且佛教造像藝術(shù)的中國化最終完成于龍門石窟。

        自開鑿至今，龍門石窟歷經(jīng)1500多個(gè)春秋，它的數(shù)千佛窟和十萬法像沿伊水兩岸次第鋪開，將文化與傳承烙印在歷史的年輪中。

        2000年11月，龍門石窟被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是河南省第一處世界文化遺產(chǎn)。聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)給予了高度評價(jià)，認(rèn)為龍門地區(qū)的石窟和佛龕展現(xiàn)了中國北魏晚期至唐代時(shí)期，最具規(guī)模和最為優(yōu)秀的造型藝術(shù)。這些翔實(shí)描述佛教中宗教題材的藝術(shù)作品，代表了中國石刻藝術(shù)的最高峰。

科技賦能 石窟文物“活”起來

        在龍門石窟萬佛洞前室南壁，拿出手機(jī)對著一尊殘損的觀世音造像進(jìn)行掃描，很快手機(jī)上就出現(xiàn)了一尊光彩奪目的造像——這尊觀世音像是國內(nèi)首件通過數(shù)字技術(shù)虛擬復(fù)原的石質(zhì)造像。

        龍門石窟研究院以20世紀(jì)初一些國外的探險(xiǎn)家、學(xué)者、攝影師等人拍攝的照片為依據(jù)，以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，融合三維數(shù)字化技術(shù)、顏色檢測分析技術(shù)、傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)等手段，結(jié)合同時(shí)期同類型造像特征，對雕像進(jìn)行了造型的虛擬修復(fù)及色彩的虛擬復(fù)原，人們通過手機(jī)便可一覽佛像的“前世今生”。

        近年來，龍門石窟研究院加大了精品院藏文物、考古發(fā)掘出土文物的保護(hù)和活化利用的力度，除了運(yùn)用新的信息技術(shù)對石窟進(jìn)行三維數(shù)字化掃描，還通過數(shù)字博物館，借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行遠(yuǎn)端傳播和展示。

        對于洞窟中不能移動(dòng)的珍貴文物，通過數(shù)據(jù)建模，借助3D打印進(jìn)行展覽，也能夠基于3D打印的產(chǎn)品開展一系列研究工作。比如對3D打印產(chǎn)品進(jìn)行彩繪上色，復(fù)原北魏和唐代造像的風(fēng)貌。

        “我們將始終堅(jiān)持‘保護(hù)第一、加強(qiáng)管理、挖掘價(jià)值、有效利用、讓文物活起來’的新時(shí)代文物工作方針，充分挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，講好‘龍門故事’。”龍門石窟研究院負(fù)責(zé)人說。

        為了讓社會(huì)大眾更多地了解龍門、喜歡龍門、感知龍門、研究龍門，龍門石窟研究院還采取了多種措施，比如推出普及性文化讀本，錄制線上“云上龍門”直播，開展豐富多彩的研學(xué)夏令營活動(dòng)等。