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答應(yīng)過(guò)大家周五更新雞公山文化
我沒(méi)有食言哦
今天給大家?guī)?lái)的是雞公山近代建筑文化
跟著我，走進(jìn)風(fēng)雨百年的雞公山吧

      今天，我們就先來(lái)說(shuō)說(shuō)雞公山建筑的崛起。話(huà)不多說(shuō)，走吧 
      崛起（1902~1907）(一)社會(huì)背景 
      1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)，開(kāi)放五口通商，外國(guó)商團(tuán)和傳教勢(shì)力浸人沿海。亞羅戰(zhàn)爭(zhēng)后，漢口辟為對(duì)外通商口岸，西人相繼在漢口設(shè)立租界，廣建教堂，不同國(guó)籍的教士，美、德、英、法、挪威、瑞典等10余個(gè)教派各成體系，爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍。雞公山地處豫鄂交界，漢口的形勢(shì)發(fā)展對(duì)雞公山產(chǎn)生直接影響。加之1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)和《馬關(guān)條約》的簽訂，各列強(qiáng)國(guó)家洶如潮水爭(zhēng)向內(nèi)陸滲透，以傳教為名，維護(hù)他們的在華特權(quán)。1898年美傳教勢(shì)力進(jìn)入信陽(yáng)，開(kāi)始設(shè)堂傳教。不久，雞公山開(kāi)始興修別墅，一舉成為聞名遐邇的避暑勝地。此山的崛起，與交通、氣候、地理位置等有密切的關(guān)系，歸納起來(lái)有以下三條:

      1.交通條件得到改善。1897年下半年蘆漢鐵路開(kāi)建，1906年全線(xiàn)通車(chē)，信陽(yáng)境內(nèi)設(shè)明港、長(zhǎng)臺(tái)關(guān)、信陽(yáng)、柳林、新店5站。1902年10月信陽(yáng)至孝感段通車(chē)，途經(jīng)雞公山。1912年增設(shè)李新店、三官?gòu)R、彭家灣、東雙河、李家寨、武勝關(guān)6處會(huì)讓站。蘆漢鐵路的開(kāi)通，大大改善了雞公山的交通條件。修建別墅所需材料，源源不斷地從武漢運(yùn)來(lái)，加快了別墅群落的形成。 
      2.武漢開(kāi)埠。自漢口辟為通商口岸至20世紀(jì)初，前后半個(gè)世紀(jì)，各列強(qiáng)國(guó)家的大商巨賈麋集于此，開(kāi)銀行、洋行，開(kāi)展各種商業(yè)和金融活動(dòng)，成為內(nèi)陸最活躍的城市。為其擴(kuò)張服務(wù)的宗教勢(shì)力發(fā)展迅猛，設(shè)立圣教書(shū)局，開(kāi)展文字布道，向四周輻射，傳播西方神學(xué)文化。武漢的教士和商人在雞公山建別墅最多，是南崗、北崗別墅的主要投建者。 
      3.氣候。長(zhǎng)江中游屬內(nèi)陸性氣候，武漢素為中國(guó)四大“火爐”之一，夏季酷熱難忍，有“三伏炎蒸人欲死”的感受。鄂北豫南一帶的教士商賈，難耐暑氣烘烤，四處尋覓清涼世界。加之蘆漢鐵路通車(chē)，來(lái)往便捷，經(jīng)踏勘認(rèn)定，雞公山風(fēng)景優(yōu)美，適宜避暑。從此開(kāi)始展露頭角。

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“走進(jìn)雞公山之雞公山近代建筑”——崛起過(guò)程
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