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　　在嶺南歷史文化的長(zhǎng)河中，孕育了多姿多彩的民俗藝術(shù)奇葩，遺憾的是，隨著時(shí)光的流逝，這些珍貴的民俗文化、民間藝術(shù)表演逐漸淡出歷史舞臺(tái)。而此次廣東國(guó)際旅游文化節(jié)又給了她們一個(gè)重新展示自我的時(shí)機(jī)。

　　核心提示

　　在嶺南歷史文化的長(zhǎng)河中，孕育了多姿多彩的民俗藝術(shù)奇葩，遺憾的是，隨著時(shí)光的流逝，這些珍貴的民俗文化、民間藝術(shù)表演逐漸淡出歷史舞臺(tái)。而此次廣東國(guó)際旅游文化節(jié)又給了她們一個(gè)重新展示自我的時(shí)機(jī)。如湛江的人龍舞，肇慶的麒麟白馬舞、雄雞舞，連州的瑤族耍哥堂等，這些具有濃郁南粵特色的節(jié)目將傳統(tǒng)形式和時(shí)尚演繹相結(jié)合，重新步入人們的視野，展現(xiàn)其迷人風(fēng)韻。

　　連日來(lái)，本報(bào)記者奔走于全省各地，再次聚焦于這些傳統(tǒng)民俗，發(fā)掘她們的歷史淵源、展現(xiàn)她們的表演形式，一方面勾起人們對(duì)她們的美好回憶，另一方面讓人們更加關(guān)注她們的傳承和延續(xù)。

　　專家說(shuō)法

　　肇慶學(xué)院旅游研究中心主任王明星教授認(rèn)為，這些民間舞蹈大多取材于歷史故事或民間傳說(shuō)，原本是屬于農(nóng)村在春節(jié)等農(nóng)閑時(shí)間的自?shī)首詷?lè)活動(dòng)。隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型，人們生活節(jié)奏的加快，農(nóng)村人員的流動(dòng)，很多珍貴的民間藝術(shù)開始淡出舞臺(tái)。但在政府部門和有關(guān)企業(yè)的大力支持下，這些古老的民間藝術(shù)逐漸被開發(fā)成為一種文化旅游產(chǎn)品，產(chǎn)生了新的存在價(jià)值。這是有限的有形旅游資源的開發(fā)暫時(shí)告一段落以后，旅游產(chǎn)品開發(fā)向縱深挖掘的又一“新礦”。借助于各種旅游節(jié)、文化節(jié)，很多民間藝術(shù)煥發(fā)出新的活力。

　　由于表演的時(shí)間和場(chǎng)合增多了，演員的訓(xùn)練時(shí)間增加了，演員逐步從純業(yè)余向“半專業(yè)化”轉(zhuǎn)變，水平自然得到了提高，觀賞性也進(jìn)一步增強(qiáng)了�？梢哉f(shuō)，這些土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)經(jīng)過(guò)重新“包裝”打造，融入新的時(shí)尚元素后，獲得了更多的觀眾和資金支持，也獲得了新的生命力。

　　而江門五邑大學(xué)李桂生教授則表示：廣東各地獨(dú)特的民俗、民風(fēng)其實(shí)是我國(guó)寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品種之一，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過(guò)程中創(chuàng)作出來(lái)的一筆寶貴財(cái)富。這些民俗文化既豐富多彩又很有特色，應(yīng)充分發(fā)掘，加大宣傳，反映其中蘊(yùn)涵的特色文化。在包裝和宣傳民俗文化方面，要側(cè)重于鄉(xiāng)土味，并繼續(xù)挖掘她們的歷史文化內(nèi)涵。