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　　連南排瑤——耍歌堂

　　耍歌堂是連南排瑤紀(jì)念祖先、追憶歷史、慶祝豐收、酬謝還愿、傳播知識(shí)和群眾性娛樂活動(dòng)等為一體的最隆重、規(guī)模最大的傳統(tǒng)民間盛會(huì)。

　　根據(jù)民俗專家多年的調(diào)查，耍歌堂主要流傳在廣東省清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣境內(nèi)居住的排瑤村寨。

　　耍歌堂分大歌堂和小歌堂，大歌堂歷時(shí)三天，每三年或五載舉行一次，規(guī)模以各排為單位；小歌堂歷時(shí)一天，每兩年或三年舉行一次，規(guī)模以姓氏為單位。

　　耍歌堂當(dāng)天一早，九響土炮一放，參加耍歌堂的人們就會(huì)到廟宇集中。耍歌堂之日，家家戶戶早起，男女老少打扮一新，隨著九響土銃聲，鑼鼓齊鳴、牛角嘟嘟，眾人齊聚集廟堂。此時(shí)，瑤排山寨，人來人往，盛裝顯繽紛。長鼓隊(duì)跳著剛勁粗獷的長鼓舞，龍騰虎躍，非常壯觀。而“當(dāng)當(dāng)、嗚嗚、嘟嘟、嗡嗡、乒乓”的鑼鼓聲、牛角號(hào)炮聲震撼群山，響徹群山，瑤寨成了一片歡樂的海洋。

　　據(jù)歷史記載，排瑤耍歌堂在明洪武（1368—1398）年間就已甚具規(guī)模，十分興盛，距今已有600多年歷史。由于排瑤只有自己的語言，但沒有自己的文字。本民族的歷史和文化都是通過故事和歌謠一代一代相傳下來的。

　　近年來，連南瑤族自治縣宣傳、文化部門成立耍歌堂、盤王節(jié)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，對(duì)耍歌堂這優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承進(jìn)行大量的宣傳保護(hù)、挖掘、指導(dǎo)工作，并在油嶺排、軍寮排協(xié)助舉辦民間盛大的耍歌堂活動(dòng)，還通過報(bào)紙、電臺(tái)、電視臺(tái)做了廣泛宣傳。

　　肇慶——麒麟白馬舞

　　在昨天的廣東國際旅游文化節(jié)肇慶旅游嘉年華上，豐富多彩的肇慶民間表演藝術(shù)巡游和匯演吸引了眾多市民和游客的目光，古老的民間舞蹈也在旅游節(jié)中展現(xiàn)出新的活力。其中最為獨(dú)特的就是封開的麒麟白馬舞和“五馬巡城”了。

　　麒麟白馬舞由一男一女分別扮成狀元、狀元夫人，分別騎著白馬、麒麟，前面各有童子引路，后有兩人撐羅傘、兩人提花燈，隨鑼鼓節(jié)奏穿插起舞，表現(xiàn)了狀元省親的歡樂熱鬧和狀元郎堅(jiān)如磐石的愛情。舞蹈動(dòng)作多變，氣氛熱烈，象征人們對(duì)愛情和美好生活的向往。

　　該舞來源于中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)封開大洲鎮(zhèn)。相傳唐朝年間來自封開的莫宣卿中狀元后，上門說媒或許嫁者眾，莫宣卿愛情忠貞，不棄糟糠之妻，婉拒來者�；实鄣弥笫指袆�(dòng)，特賜麒麟、白馬以佑，莫宣卿卻用之佑鄉(xiāng)民。宋初，鄉(xiāng)民將此事編成舞蹈表演，傳承至今。

　　“五馬巡城”舞

　　起源于宋末，歷史悠久，陣容壯觀，表演者需四五十人，至少也需三十五人以上，5人扮成古時(shí)戰(zhàn)將，騎著黃、紅、黑、白、青5匹馬，前有引馬童子，后有宮燈羅傘。舞者隨著強(qiáng)烈的鑼鼓節(jié)奏起舞穿過東、南、西、北、中5個(gè)城門，氣氛熱烈，寓意戍邊保國，頌揚(yáng)愛國主義精神。

　　舞蹈的內(nèi)容是描述宋代五虎平西的一段故事：五虎大將狄青、石玉、劉慶、張忠、李義把守京城，為防止外敵入侵日夜巡城。舞蹈由“開城”、“點(diǎn)卯”、“巡城”三個(gè)部分組成。“開城”拉開歌舞升平、萬民同樂的場景，以五馬舞、馬童舞、宮燈舞構(gòu)成，戰(zhàn)馬、彩旗、花燈、羅傘一齊上陣，無比熱鬧。“點(diǎn)卯”表現(xiàn)“點(diǎn)將——練兵——出征”的過程，以刀舞和旗舞為主，鼓聲激越，戰(zhàn)旗獵獵，十分壯觀。“巡城”則通過五扇城門的移動(dòng)變化，戰(zhàn)馬的來回穿梭，構(gòu)成復(fù)雜多樣的圖案和陣勢，令人目不暇接。

　　整個(gè)舞蹈鮮明突出地表現(xiàn)了好兒女保家衛(wèi)國的主題，令人為之振奮，多在春節(jié)期間表演。