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　　北宋的都城東京（今開封）是當時世界上著名的大城市，有２０多萬戶人家。也和唐都長安一樣，建立了非常嚴格的“坊”、“市”制度，即坊內是居民區(qū)，不許沿街開設店鋪，商業(yè)活動只限于“市內”。隨著經濟的發(fā)展、商業(yè)活動頻繁和人口的不斷增長，商業(yè)活動已不限于“市內”。到宋仁宗景�棠觊g（１０３４年—１０３８年），政府終于作出了讓步，允許居民臨街開設店鋪。在這樣的歷史條件和社會經濟基礎上，為滿足人們精神文化需要，專供藝人賣藝的營業(yè)性長期固定演出場所——瓦肆，應運而生。
　　瓦肆也叫“瓦子”、“瓦舍”、“勾欄”等。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說“瓦舍者，謂其‘來時瓦合，去時瓦解’之意，易聚易散也”。宋朝耐得翁在《都城紀勝》中也說“瓦者，野合易散之意也”。而“肆”則指的是店鋪，如酒肆、茶肆等。而叫“勾欄”則是因為在娛樂場所周圍裝有一些木欄桿或葦箔（即用蘆葦或秫秸編成的簾子）之類的東西，內設幾個棚座，供江湖藝人演出雜劇、舞樂、木偶戲、皮影戲、武術、雜耍、踢球等，也有講述各種歷史故事的“說話”。瓦子不僅是娛樂場所，也是買賣生意興隆的地方。
　　據史書記載，宋徽宗崇寧年間（１１０２年—１１０６年），東京的瓦舍很多，幾乎遍布全城，有大有小，大的可容納幾千人，小的也可容納百人左右，最著名的有潘樓瓦子、桑家瓦子、朱家橋瓦子、州東瓦子、州西瓦子、�？甸T瓦子、相國寺瓦子等。每座瓦子內都有很多勾欄棚。這些勾欄內，“不以風雪寒暑，諸棚看人，日日如是”。至于勾欄的內部結構，從張擇端的《清明上河圖》（如圖）中的高臺畫面可以看出，舞臺面距地約一人高，舞臺從中隔為前后兩部分，前臺三面設矮欄，深處為樂床，后臺為“戲房”，供演員化妝、換衣及休息之用，頂棚用葦箔遮擋。勾欄門口掛著寫有演出劇目及演員名字的牌子，有人專門負責收錢，高聲吆喝，以招攬觀眾。臺上表演精彩，臺下觀眾濟濟，人頭攢動。層出不窮的演出，令人流連忘返。
　　瓦肆從北宋時期開始出現(xiàn)，歷代都有發(fā)展，場所逐漸固定，設備逐漸齊全，規(guī)模由小到大，娛樂項目由少到多。正如明代人所撰寫的《如夢錄》中稱當時相國寺瓦子內各種娛樂活動，商販酒肆等“百藝逞能”，“熱鬧無比”。到了清代，相國寺內的娛樂活動不減當年，說書、墜子、相聲、皮影、戲法、武術、雜耍的演出終年不斷，每天都吸引著大批顧客和觀眾，既有眾多的市民，也有不少官僚、士大夫及其家眷涉足其間。