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    可以這么說(shuō)，女?huà)z發(fā)明創(chuàng)造的笙簧是我國(guó)最早的婚禮器樂(lè)。至今在云南等許多少數(shù)民族地區(qū)流傳著一種很著名的吹奏樂(lè)器叫葫蘆笙，或叫蘆笙。葫蘆笙以葫蘆為笙斗，細(xì)端穿孔接一長(zhǎng)管為吹口，接管長(zhǎng)25厘米左右。笙管黃枯竹制，有四至十三管不等，長(zhǎng)9--90厘米，管徑1--1.5厘米，環(huán)列并微穿葫蘆腹部，以蠟固定，每管靠近葫蘆外開(kāi)按音孔，下端透空為底部按音孔，插入葫蘆內(nèi)的管上嵌有長(zhǎng)2厘米寬0.2厘米的竹制或銅制的簧片。

    經(jīng)過(guò)演進(jìn)和改造的葫蘆笙又叫葫蘆蕭或葫蘆絲。（其淵源可追溯到先秦時(shí)代）。在結(jié)構(gòu)上基本保持著上古樂(lè)器的遺制。它是由一個(gè)完整的葫蘆、三根竹管和平板的金屬簧片組成，通體長(zhǎng)約30厘米。在葫蘆柄端、插一個(gè)竹管為吹口，整個(gè)葫蘆做氣箱，葫蘆底部插進(jìn)3根粗細(xì)不同的竹管，每根插入葫蘆中的竹管部分鑲有一枚銅質(zhì)或銀質(zhì)簧片，中間最粗，稱(chēng)為主管，兩旁的副管只設(shè)簧片不開(kāi)音孔，只能發(fā)出與主管共鳴的和音。因?yàn)樗党龅念澮粲腥缍秳?dòng)絲綢那樣飄逸輕柔所以又叫葫蘆絲，也主要流行云南許多少數(shù)民族地區(qū)。

    如今的西南苗族、侗族所在地區(qū)每年二三月要舉辦蘆笙會(huì)。他們選擇一塊平坦的空地，做為月場(chǎng)，穿著節(jié)日盛裝的少男少女們，都到月場(chǎng)上來(lái)，吹著悠揚(yáng)悅耳的蘆笙，繞著圈子，唱歌跳舞，叫做“跳月”。蘆笙會(huì)其實(shí)就是男女選擇心上人的佳會(huì)，在跳舞過(guò)程中，男女雙方如果情投意合，就可手牽著手離開(kāi)人群，到秘密的地方去結(jié)合，可以說(shuō)從女?huà)z開(kāi)始，蘆笙被看做愛(ài)情和婚姻的吉祥物。

    單從結(jié)構(gòu)上看，蘆笙或葫蘆笙與女?huà)z發(fā)明創(chuàng)造的笙簧是一脈相承的。據(jù)專(zhuān)家考證，伏羲女?huà)z創(chuàng)造了人類(lèi)，建立了氏族部落制度后，其后代受生存壓力的影響不斷遷徙，一支向東遷徙，經(jīng)陜西、河南、山東，一支向南遷徙，經(jīng)四川、到過(guò)云南、貴州等地，繁衍乳育了那些西南少數(shù)民族，同時(shí)也把這種吹奏樂(lè)器笙簧帶到了那兒，不斷改進(jìn)，發(fā)展成了現(xiàn)在世界上數(shù)一、數(shù)二的民族器樂(lè)葫蘆笙、葫蘆蕭。