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    宋應(yīng)星，中國明末科學(xué)家。字長庚。奉新（今屬江西）人。萬歷四十三年（1615）舉于鄉(xiāng)。崇禎七年（1643）任江西分宜教諭，十一年為福建汀州推官，十四年為安徽亳州知州。明亡后棄官歸里，終老于鄉(xiāng)。在當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、生產(chǎn)技術(shù)達(dá)到新水平的條件下，他在江西分宜教諭任內(nèi)著成《天工開物》一書。該書從科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)了工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面長期積累的經(jīng)驗和知識，成為中國古代科技史上一部里程碑式的名著，在世界科技史上也是一部珍貴的書籍。宋應(yīng)星的著作還有《野議》、《論氣》、《談天》、《思憐詩》、《畫音歸正》、《卮言十種》等，但今已佚失。宋應(yīng)星（公元1587—約1666年），字長庚，南昌奉新北鄉(xiāng)（今宋埠鄉(xiāng)）人。宋姓在當(dāng)?shù)厥谴笮�，曾祖宋景字以賢，號南塘，曾任南京吏、工、兵三部尚書，京師都察院左都御史等，為官清正，對宋氏后代有很大影響。祖父是宋景的第三子宋承慶，早逝。父親宋國霖字汝潤，號巨川，少孤，賴母顧氏及叔父宋和慶養(yǎng)育，少補(bǔ)諸生，在庠四十年未出仕。宋國霖有四子，宋應(yīng)星為第三子。與兄應(yīng)鼎俱為同母魏氏所生。宋應(yīng)星出生時，宋氏家族日益沒落，而母親又是農(nóng)民的女兒，所以自幼易于接近農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和群眾。

    奉新地處南昌府境內(nèi)，明代時這里文風(fēng)很盛，出了不少著名人物。宋應(yīng)星幼時與長兄宋應(yīng)昇在叔祖宋和慶創(chuàng)辦的家塾內(nèi)就讀。七歲時投師于族叔宋國祚，不久就學(xué)于新建舉人鄧良知。年方十六考入本縣縣學(xué)，入庠九載。他自幼聰穎好學(xué)，學(xué)業(yè)成績之佳為師長所驚奇，其族侄宋士元在《長庚公傳》中說：“公少靈芒，眉宇逼人，數(shù)歲能韻語。及摻制藝，矯拔驚長老。”宋應(yīng)星青年時代已經(jīng)熟讀經(jīng)史及百家書，對程朱理學(xué)有較深鉆研，又能獨(dú)立思考。他尤其推重張載的關(guān)學(xué)，從中接受了唯物主義自然觀。同時，他對自然科學(xué)及技術(shù)很有興趣，熟讀過李時珍的《本草綱目》等書，還喜歡音樂、美術(shù)，對時事政治特別關(guān)心，懷有濟(jì)國濟(jì)民的理想，常與同學(xué)好友縱談天下大事。

    萬歷四十三年（公元1615年），宋應(yīng)星與其兄宋應(yīng)昇赴省城南昌參加乙卯科鄉(xiāng)試，考取第三名舉人，其兄名列第六，縣中諸生只有他們兄弟中舉，人稱“奉新二宋”。當(dāng)年秋趕往京師應(yīng)次年丙辰科會試，未中。為作好再應(yīng)試準(zhǔn)備，他們前往九江府著名的白鹿洞書院進(jìn)修，投師于洞主舒曰敬。萬歷四十七年（公元1619年），又一次進(jìn)京會試，仍然名落孫山。此后又在天啟及崇禎初年再次參加會試，結(jié)果均未中舉，從此遂絕科舉之念。崇禎四年（公元1631年），宋應(yīng)昇由吏部銓選任浙江桐鄉(xiāng)縣令，宋應(yīng)星回鄉(xiāng)服侍母親。崇禎八年（公元1635年）在老母被兄宋應(yīng)昇接到浙江后，宋應(yīng)星出任袁州府分宜教諭，主要是教授縣學(xué)生員。任職四年，取得優(yōu)良教育成績，使當(dāng)?shù)?ldquo;士風(fēng)丕振”。更重要的是有足夠業(yè)余時間從事寫作，他的主要作品大都作于此時。

    崇禎十一年（公元1638年），宋應(yīng)星考評位列優(yōu)等，不久就被升為福建汀州府（今長�。┩乒�，掌管一府刑獄，俗稱刑廳，亦稱司理。未待任滿，于崇禎十三年（公元1640年）辭官歸里。崇禎十六年再任南直隸鳳陽府亳州知州。此時已是明王朝滅亡前夕。他到任后，州內(nèi)因戰(zhàn)亂破壞，連升堂處所都沒有，官員大多出走。他幾經(jīng)努力重建，使之粗具規(guī)模，又捐資在城內(nèi)建立了書院。次年甲申（公元1644年）初，亳州周圍已被李自成的農(nóng)民軍包圍，宋應(yīng)星棄官返回了奉新。宋應(yīng)昇原已升至廣州知府，甲申后也無意戀官，最終掛冠歸故里。他們兄弟和其他的江西志士都寄希望于南明福王政權(quán)，但此政權(quán)卻由閹奸阮大鋮、馬士英把持，排斥忠良，不久便滅亡于滿清鐵蹄之下。清兵南下攻取江西時，宋應(yīng)昇于1646年服毒殉國，宋應(yīng)星埋葬胞兄后，在清代一直過著隱居生活，在貧困和悲憤中度過晚年，大約卒于康熙五年（1666），享年八十歲。遺有二子，長子宋士慧字靜生，次子宋士意字誠生，皆有文才，人稱“雙玉”。宋應(yīng)星生前教導(dǎo)子孫，一不要科舉，二不要做官，子孫皆能奉此遺訓(xùn)，在家安心耕讀。

    宋應(yīng)星的生活時代適值明末，他親眼目睹了官場弊端叢生的黑暗現(xiàn)象，最終與科舉仕途決裂，轉(zhuǎn)向?qū)崒W(xué)，尤其是研究農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，作了多年考察和廣泛的社會調(diào)查。這一切都為他日后撰寫《天工開物》等作了準(zhǔn)備。他雖歷盡艱辛跋涉萬里未得一進(jìn)士功名，卻獲得極珍貴的科學(xué)技術(shù)知識和社會見聞，思想更為激進(jìn)，成為對舊學(xué)術(shù)傳統(tǒng)持批判態(tài)度的啟蒙思潮的代表人物。他才大學(xué)博，又勤于著述，是一位百科全書式的學(xué)者。其作品可分為四大類：一是屬于自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)有《天工開物》（1637）、《觀象》（1637）、《樂律》（1637）、《論氣》（1637）、《談天》（1637）等；二是屬于人文科學(xué)有《野議》（1636）、《畫音歸正》（1636）、《雜色文》、《春秋戎狄解》（1644）等；三是介于前兩者之間的《原耗》（1637）、《卮言十種》（1637）等；四是屬于文學(xué)創(chuàng)作的有《思憐詩》（1636）、《美利箋》（1645）等。大多成于明末或明清之際，因有強(qiáng)烈的反清思想，故為清統(tǒng)治者所不容。大部分作品已散佚，至今留下的有《天工開物》、《野議》、《思憐詩》、《論氣》和《談天》五種。