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      本是洞窟，卻也稱寺。其實(shí)，與一般廟宇沒(méi)什么區(qū)別，都是佛徒僧侶禮佛和修行之所。奉先寺，即奉祀先祖之意。東西深約四十米，南北寬約三十六米。“大唐高宗天皇大帝之所建”，歷時(shí)十五年，“皇后武氏助脂粉錢二萬(wàn)貫”。其造像布局為：一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及兩位供養(yǎng)人。主佛盧舍那，為全窟佛像登峰造極之作，其頭高便有四米，耳長(zhǎng)一點(diǎn)九米，如果站在鼻子底下，看不出是佛像，簡(jiǎn)直象山，無(wú)法同時(shí)看到兩只眼。按佛教說(shuō)法，佛有三身：法身，佛本來(lái)之身；報(bào)身，經(jīng)修習(xí)而獲得“佛果”之身；應(yīng)身，佛為“超度眾生”而顯現(xiàn)之身。盧舍那即為報(bào)身佛。我有一九七三年版的《龍門石窟》，從中看出，那時(shí)參觀游覽的人很少，奉先寺內(nèi)不過(guò)七八人而已，絕沒(méi)有現(xiàn)在的摩肩接踵，也沒(méi)有護(hù)欄，可以看，可以隨手撫摸。盧舍那佛像頭部沒(méi)人撫摸，夠不著。大概風(fēng)化所致，左臉竟有一道裂縫，險(xiǎn)些劈裂下來(lái)，而且，滿身斑駁與滄桑了。幾時(shí)所修復(fù)？面容豐滿秀麗，雙目寧?kù)o含蓄，嘴角微露笑意。有人研究，認(rèn)為盧舍那為武則天化身，并用明代畫家所畫武則天像對(duì)比，雅麗端莊，方額廣頤，極其相象。有道理，人家贊助了，誰(shuí)憑白無(wú)故捐贈(zèng)兩萬(wàn)貫錢？武則天是皇后，是皇帝，唯我獨(dú)尊，盧舍那佛像于龍門石窟，自然也空前絕后，無(wú)可比擬了。這尊巨佛，當(dāng)初應(yīng)全身貼金，如像龕所記：“佛身通光”，某些部位曾發(fā)現(xiàn)殘留的金片，便是明證。如此金碧輝煌，光彩照人，當(dāng)年雕鑿?fù)旰螅�不�?huì)僅有這般的崖棚，避雨不避風(fēng)，是否有相應(yīng)的屋舍般建筑？如現(xiàn)在佛頭旁一排排豎孔，莫非是支架孔么？一種隨意的直覺(jué)猜測(cè)。
       盧舍那兩旁，弟子迦葉年邁而嚴(yán)謹(jǐn)持重，阿難年幼而睿敏虔誠(chéng)；菩薩文殊、普賢頭戴寶冠，身佩瓔珞，薄衣貼體，衣裙飄舉，大有唐代畫家吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的筆勢(shì)；護(hù)法天王身著甲胄，手托寶塔，腳踏地鬼，嚴(yán)肅威武；金剛力士蹙眉怒目，赤膊袒胸，筋肌突起，剛強(qiáng)暴烈。據(jù)此，又有人將盧舍那佛視作帝王，二菩薩為嬪妃，二弟子好比文臣，天王、力士當(dāng)是武將了�！顿Y治通鑒》記載，唐肅宗“于三殿置道場(chǎng)，以宮人為佛菩薩，武士為金剛神王，召大臣膜拜圍繞”，可見(jiàn)一斑。其實(shí)，寺廟自有寺廟格局，這些雕像，與今日寺廟塑像比，大致相似，只是雕于石窟，沒(méi)有一進(jìn)進(jìn)斗拱飛檐的殿宇罷了。 

       細(xì)觀天王、力士腳脖處，烏黑油亮，原來(lái)游人至此往往俯身一摸，大概這就叫“抱佛腳”吧。“平日不燒香，臨時(shí)抱佛腳”，恐怕佛“弗福也”。

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