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      萬(wàn)佛洞，因洞內(nèi)南北兩壁刻有一萬(wàn)五千尊小佛而得名。主佛阿彌陀佛，結(jié)跏趺坐于蓮花須彌座上，一手撫膝，一手斜舉胸前，這種手勢(shì)為說(shuō)法印，表示佛在說(shuō)法。立佛上方雕有五十四枝蓮花，每枝蓮花上坐一菩薩，造型別致，姿態(tài)生動(dòng)，富于變化，獨(dú)具匠心。另外，南北壁基雕有伎樂(lè)人，樂(lè)伎手執(zhí)樂(lè)器，或吹奏笙笛，或擊打鼓鈸，或撥弄琴瑟，仿佛演奏出優(yōu)美旋律；舞伎舒展腰肢，衣帶飛揚(yáng)，體態(tài)輕盈，婀娜多姿，伴著優(yōu)美旋律翩翩起舞。此窟鑿于“大唐永隆元年”，“沙門(mén)智遠(yuǎn)奉為天皇天后太子諸王敬造”，所以，這伎樂(lè)人應(yīng)是唐朝宮廷伎樂(lè)隊(duì)了。龍門(mén)石窟是佛教石刻藝術(shù)，然而古代雕刻家們卻敢于突破宗教“儀軌”束縛，以現(xiàn)實(shí)生活為源泉，創(chuàng)造了許多形態(tài)各異、栩栩如生的藝術(shù)形象。

      洞外南壁有一觀(guān)音像龕，觀(guān)世音菩薩高近一米，立于龕上，面容豐盈圓潤(rùn)，神情文靜祥和，滿(mǎn)身珠光寶氣，體態(tài)動(dòng)靜自然，左手拎凈瓶，右手揚(yáng)拂塵，為龍門(mén)唐代菩薩造像杰作，一代藝術(shù)大師梅蘭芳，編演京劇《洛神》表現(xiàn)的是曹植朝謁皇兄曹丕，丕賜以玉鏤金帶枕，歸途宿于洛川驛中，夜有神女示夢(mèng)，自稱(chēng)為宓妃，囑明日赴洛川一會(huì)。植如約前往，果有漢濱游女、湘水神妃引他至洛川，與宓妃相會(huì)，宓妃乃告植與之有前緣。梅蘭芳畢生追求藝術(shù)的最高境界，用自己的表演創(chuàng)作出大量善良、溫柔、華貴典雅且具有正義感的古代婦女形象，而對(duì)飾演的洛神總覺(jué)不盡人意。這天，梅先生游覽龍門(mén)石窟，當(dāng)看到這尊觀(guān)世音菩薩時(shí)，那極富美感的體態(tài)，先生眼光驟然一亮，神思豁然開(kāi)朗。藝術(shù)本來(lái)就是相通的。于是，先生借鑒觀(guān)音形象，扮演洛神中，配以拂塵舞，使觀(guān)眾耳目一新，演出大獲成功。這拂塵舞，同羽舞、綢舞、盤(pán)舞、鐮舞、劍舞、袖舞等一起，成為梅派藝術(shù)中歌舞并重的一部分，成為京劇舞臺(tái)上的一種經(jīng)典。梅先生在天之靈，也會(huì)感激龍門(mén)，感激這尊觀(guān)世音的。 

      觀(guān)世音菩薩再美，也有美中不足，半個(gè)面部沒(méi)了。雖說(shuō)龍門(mén)石窟自北魏算起，一千五百余年了，自然風(fēng)化嚴(yán)重，但看觀(guān)音面部，絕非自然力所為，當(dāng)是人為！四顧洞內(nèi)，四尊佛像無(wú)頭！想二十世紀(jì)三十年代，美國(guó)人普愛(ài)倫勾結(jié)民族敗類(lèi)岳彬，將賓陽(yáng)洞最精美的優(yōu)秀作品帝后禮佛二圖盜往美國(guó)，現(xiàn)堂而皇之地陳列于紐約藝術(shù)博物館。僅舉一例，那時(shí)，龍門(mén)石窟慘遭大肆盜劫，竟留下八百余處盜跡！致使完整者已不多見(jiàn)。龍門(mén)之恥辱，中國(guó)之恥辱！記得二十世紀(jì)初年，敦煌莫高窟王道士，把難以數(shù)計(jì)的國(guó)寶，為了可憐的一點(diǎn)小錢(qián)，拱手送給外國(guó)“冒險(xiǎn)家”、“探寶者”！時(shí)至今日，仍有大量文物被盜往國(guó)外，竟屢禁不絕！中華五千年文明古國(guó)，遺存再豐富，怎禁得這般盜掠，只怕有一天，“五千年文明”成了一語(yǔ)虛詞，而要看實(shí)物要研究，則要央求外國(guó)人了，但愿這是危言聳聽(tīng)！