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    三
    雖然，北宋畫師張擇端真跡《金明池爭標(biāo)圖》僅有尺幅，卻全覽了北宋宣和全盛時期金明池的全貌，堪稱宋代歷史考古的重要資料，其藝術(shù)價值猶為可貴。但是，不少人卻將張擇端真跡《金明池爭標(biāo)圖》與現(xiàn)存南宋所畫《金明池爭標(biāo)圖》、《西湖爭標(biāo)圖》混為一談，是導(dǎo)致開封“金明池”、杭州“西湖”歷史、文化、地理混淆的重要原因。
    重建于北宋太宗初年的“金明池”，也稱“西池”、“天池”等，本在開封外城西部，史料中多有記載。下面僅以明代官員、學(xué)者、祥符（今河南開封）人李濂所撰《汴京遺跡志》作以說明。
    據(jù)李濂《汴京遺跡志·卷八》記載，北宋名臣、宰相司馬光在《會飲金明池書事》中寫道：“日華駘蕩金明春，波光凈綠生魚鱗。煙深草青游人少，道路若無車馬塵。”據(jù)《汴京遺跡志·卷二十二》記載，北宋政治家韓琦曾作《從駕過金明池》的詩篇。詩中把金明池譽為“蓬萊”“帳殿深沉壓水開，幾時宸輦一游來。春留苑樹陰成幄，雨漲池波色染苔�？胀忾L橋橫螮蝀，城邊真境辟蓬萊。”韓琦在《安陽集》中賦詩：“西池風(fēng)景出塵寰,春豫方秉禁坐閑。庶俗一令趨壽域,從官齊許宴蓬山。”據(jù)《汴京遺跡志·卷二十四》記載，北宋著名現(xiàn)實主義詩人梅堯臣曾作《金明池游》詩篇：“三月天池上，都人炫服多。水明搖碧玉，岸響集靈邑。”
    司馬光、韓琦、梅堯臣三人均為北宋文化大家，詩中“西池”、 “蓬萊”、“天池”均指開封外城西部的“金明池”，卻無絲毫與“西湖”相關(guān)之義。這說明，盡管有后人將《金明池爭標(biāo)圖》中“金明池”與《西湖爭標(biāo)圖》中“西湖”同等看待，但在北宋文化大家和史料記載中卻找不到證據(jù)。同類史料情況，在宋代文學(xué)家孟元老《東京夢華錄》中也是如此。
    記載北宋開封的史料中不見“西湖”名稱，恰恰說明北宋開封確實沒有“西湖”稱謂，這才是根本原因。當(dāng)然，即便北宋開封沒有“西湖”，也不等于“西湖”文化傳承與北宋開封文化沒有關(guān)系，因受篇幅所限，本文不展開探討。
    對于現(xiàn)存《金明池爭標(biāo)圖》、《西湖爭標(biāo)圖》的真?zhèn)魏退�畫年代，國�?nèi)著名學(xué)者早有令人信服的論證，結(jié)論是：與張擇端藏于故宮博物院的《清明上河圖》真跡相比，《西湖爭標(biāo)圖》風(fēng)格各殊，絕非出于同一畫家手筆。
    南宋時期，坊間摹本的張擇端《清明上河圖》流行甚多，而張擇端《金明池爭標(biāo)圖》同樣會被臨仿。正是在南宋臨安（今杭州）“西湖”的特殊地理環(huán)境下，北宋開封《金明池爭標(biāo)圖》之“金明池”，出現(xiàn)了南宋杭州《西湖爭標(biāo)圖》之“西湖”的名稱變化。
    不僅《西湖爭標(biāo)圖》之“西湖”發(fā)生了符合南宋臨安歷史文化和地理環(huán)境的名稱變化，而且《金明池爭標(biāo)圖》中的北宋建筑物風(fēng)格，也出現(xiàn)了南宋建筑物風(fēng)格的明顯變化。對此，中國工程院院士、國家文物鑒定委員會主任委員、中國古代建筑史大師傅熹年在《中國古代的建筑畫》一文指出：“題為張擇端畫的《金明池爭標(biāo)圖》……堪稱是傳世南宋建筑畫中最為精能之作。這二圖中所畫樹木明顯受馬遠(yuǎn)‘拖枝’畫法影響，不是趙伯駒、張擇端之作，應(yīng)是出于寧宗至理宗前期時畫院畫家之手。”
    傅熹年作為中國古代建筑的泰斗，較權(quán)威地論述了《金明池爭標(biāo)圖》、《西湖爭標(biāo)圖》中的南宋建筑特點，也對南宋畫家馬遠(yuǎn)畫法風(fēng)格在《金明池爭標(biāo)圖》、《西湖爭標(biāo)圖》中的體現(xiàn)作了精準(zhǔn)評判。這就從古代建筑特色到畫家風(fēng)格等方面，否定了現(xiàn)存《金明池爭標(biāo)圖》、《西湖爭標(biāo)圖》出自北宋開封和張擇端之手的觀點。
    這些卓絕學(xué)識和準(zhǔn)確論證，為徹底否定現(xiàn)存《金明池爭標(biāo)圖》、《西湖爭標(biāo)圖》是北宋張擇端原畫的觀點提供了令人信服的依據(jù)，也為一些學(xué)者以《金明池爭標(biāo)圖》、《西湖爭標(biāo)圖》為依據(jù)，認(rèn)定北宋開封存在“西湖”名稱的觀點給予明確否定的答案。