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雅美人循著黑潮南來，從呂宋、巴丹到蘭嶼，從此留駐在此，生活緊緊扣著島上的四時(shí)旋轉(zhuǎn)。古老禁忌、神話里，寓含著天人合一的生活觀，不論是起屋造船，或是迎送飛魚，雅美人的行為總透露出與自然和諧共存的道理。

蘭嶼是菲律賓火山島弧上的一座小島，數(shù)百年前，雅美（達(dá)悟）人的祖先順著黑潮由島弧南邊的巴丹群島遷徙而來，在蘭嶼落地生根，成了這座島嶼的主人。數(shù)百年來，他們順應(yīng)島上獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境，最終衍生出一套完備的文化，與小島發(fā)展出相互依存的密切關(guān)系。

“雅美”這個(gè)稱呼，為日本人類學(xué)家島居龍藏所記錄，據(jù)說有“北方”的意思，用以區(qū)別巴丹群島上的同胞；近來部分蘭嶼人有正名為“達(dá)悟”族的呼聲，“達(dá)悟”一詞，在雅美語中是“人”的意思。

雅美人的生活智慧

在現(xiàn)代文明侵入之前，雅美人一直以獨(dú)特的方式，過著自給自足的生活。46平方公里的蘭嶼幾為山巒所覆蓋，不但耕地難以取得，也缺乏大型的動(dòng)物可捕獵；除了水芋，食物的來源，仍充分依賴大海。而從雅美人皆沿海而居這一點(diǎn)，便可知其與海洋關(guān)系的密切。

大海深不可測的力量與無常，使靠海吃飯的雅美人對鬼神格外畏懼，也流傳著重重的禁忌；然而在這些禁忌背后，其實(shí)隱藏著不少“合理”的約束，使族人得以在這個(gè)島上“永續(xù)經(jīng)營”。就“永續(xù)經(jīng)營”這方面，雅美人的表現(xiàn)令人贊嘆，雅美人對于木材的利用變化多端，甚至連薪柴都有季節(jié)性，這樣的要求事實(shí)上已超越了技術(shù)的層面，而有著更深一層的生態(tài)考慮。

雅美人的穿著十分簡單，男性平時(shí)赤裸上身，僅以丁字褲（帶）纏扎下體，由于蘭嶼終年炎熱，雅美人又經(jīng)常在海中活動(dòng)，這樣的穿著可說是再方便不過；雅美人生性和平，他們雖有戰(zhàn)盔、戰(zhàn)胄，但非為戰(zhàn)爭而縫制，而是特別祭儀時(shí)的穿著。女性平素的穿著，則是在肩膀上及腰間各系一塊方布，只在祭祀時(shí)才戴上寬邊大帽、身著長袖禮服，并在頸上掛著許多胸飾。

為適應(yīng)多風(fēng)的環(huán)境，雅美人住房朝地下發(fā)展，呈現(xiàn)出半穴居的景觀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只能見到黑色的屋頂在微傾的山坡上。雅美人的房屋大致分為主屋、工作室及涼臺，主屋半隱在地面下，冬暖夏涼，為臥室，由于排水設(shè)施講究，再大的豪雨也無淹水之虞；工作室則是雅美人制陶、紡織及會(huì)議的地方，也是子女居住的地方；主屋前架設(shè)有涼臺，可供一家人納涼、用餐，屋前還立有靠背石，讓人倚著休息、談心。

蓋房子對雅美人來說，可是一件生平大事，房子要?jiǎng)庸�時(shí)，主人會(huì)殺豬宰羊以祀天地祖先，祈求住屋早日完工。一間屋子打從備妥材料后開挖，歷經(jīng)構(gòu)筑暗渠排水，墊土、豎柱、置脊桁、搭屋頂、整鋪地面、隔間至完工，需時(shí)約2、3個(gè)月。完工后還會(huì)辦一個(gè)盛大的落成典禮，載歌載舞，熱鬧萬分，儀式結(jié)束后，再行贈(zèng)送豬肉給觀禮的客人。

巧奪天工的木舟

一般人稱蘭嶼的木船為獨(dú)木舟，其實(shí)雅美人所使用的漁船并非獨(dú)木舟，而是由27（大船）或21（小船）塊大小木料拼組而成的。造船用的木才多達(dá)十余種，例如龍骨部分，用的就是欖仁舅、福木、臺東龍眼（番龍眼）或赤楠這類質(zhì)重、耐磨、不會(huì)變形的良材，船舵則采質(zhì)地較輕的白榕氣根，小葉桑有遇水膨脹的特性，拿來做木釘最適合不過；船組裝好后，再以蘭嶼花椒、馬尼拉麻填縫。

一艘蘭嶼木舟，可以在海浪沖撞、鹽霧侵蝕下，使用個(gè)四、五十年；早年日本海軍的造艦專家贊嘆蘭嶼木舟的外側(cè)流線，與當(dāng)時(shí)最新式的戰(zhàn)艦一模一樣。船有不加紋飾的白船和雕刻船兩種，二者結(jié)構(gòu)相同，但只要具備一定的社會(huì)威望，雅美人都會(huì)費(fèi)心為船只雕上美麗的紋飾，其紋型大致分三種，分別是象征船眼的同心圓、代表人的人型紋以及有如波浪的三角紋，并分別漆色；講究一點(diǎn)的還會(huì)在高高翹起的首尾船舷，安上一艘小木舟及插著羽毛的人型木雕，并漆上紅、白、黑三色顏彩。

建船也是雅美人的一件大事，不僅要先在山里選定樹材，同時(shí)還要開始養(yǎng)豬羊、新墾芋田，以備造船時(shí)祈禱之需。雅美人造船不靠設(shè)計(jì)圖，完全依據(jù)年長者的經(jīng)驗(yàn)傳授，每一艘船都是一件藝術(shù)品，擁有造舟者不斷的祈福和贊頌。新船完成后需經(jīng)神圣莊嚴(yán)的下水典禮——船祭，方能出海，船祭也成為雅美文化中極重要的一環(huán)。

典禮從新船下水前一天下午開始，客人均盛裝參加，集體圍在船邊用歌聲祝賀贊美舟船的輝煌成就，歌聲一直延續(xù)到隔日清晨，然后將新船內(nèi)堆放的芋頭分送親友，并宰豬分肉。

船祭最高潮是船員盛裝齊集船長門前，向船靈祈禱；接著，全村男子著丁字褲，雙手握拳、腳板頓地，嘴中發(fā)出叱喝詛咒聲，由四面八方涌向新船，船主著胄、戴盔、持矛坐在船上，與之對抗，吼聲愈大，愈能使魔鬼卻步。最后，大隊(duì)人馬將船抬往海邊，把船拋向空中，接住，再拋高；反復(fù)多次后，再以逆時(shí)針方向在海上繞行一周，典禮即大功告成。

天亦動(dòng)容的飛魚祭

在雅美人的歷法中，分上半年、下半年和飛魚季三季，其中的飛魚季約為3~7月，是雅美人一年中最忙碌的日子，此時(shí)飛魚群隨黑潮南來，并尾隨鬼頭刀等大型魚類的追逐，為雅美人帶來豐沛的食物。因此，圍繞著飛魚的一系列祭典，便成為雅美人最慎重應(yīng)對的儀式。

飛魚祭為一連串祭典的總稱，主要可分為大船招魚祭、小船招魚祭、捕魚祭及豐收貯存日。每年飛魚季開始時(shí)，便要舉行最隆重的大魚招船祭，這天黎明，所有6人以上的大船都齊集海灘，參祭者個(gè)個(gè)頭戴銀帽坐在船上，由各船年長者手持短刀、高聲誦唱祭辭、呼遵守禁忌，以祈求神的保佑與飛魚豐收；祭典結(jié)束后，每船殺雞一只，并將雞血用食指點(diǎn)在卵石上，表示豐收的魚獲將與石共長久。

雅美人捕捉飛魚是于夜間進(jìn)行，其獨(dú)特的捕魚方式是在船尾升起火把，利用魚的趨光性，將飛魚引誘至魚網(wǎng)中。飛魚雖是雅美人最主要的蛋白質(zhì)來源，但基于生態(tài)平衡，他們并不會(huì)貪婪地濫捕，食用不完的飛魚亦會(huì)曬干貯存，使全年食物不虞匱乏。

雅美人的舞蹈有濃厚宗教、祭儀的特質(zhì)，例如新船落成時(shí)，男子們便會(huì)齊跳“勇士舞”，以驅(qū)逐惡靈，一致的動(dòng)作、剛猛的舞步，展現(xiàn)出雅美男子雄壯威武的一面。而最為人們熟知的雅美舞蹈，是婦女們在節(jié)慶時(shí)所跳的頭發(fā)舞；舞蹈時(shí)婦女們臂搭著臂，反復(fù)做著彎腰、立起的動(dòng)作，將垂至地面的頭發(fā)，猛然甩起，造成長發(fā)齊揚(yáng)、力道萬鈞的視覺震撼，充分結(jié)合人體的力與美。