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對比白云山白龍大峽谷

    是日，東方欲曉，筆者一行循車村鎮(zhèn)西太和谷（今名靜池溝）徑行。
    太和之水出于太和谷。谷口處有禪玉寺廟遺存，殘基頹垣、蒼煙落照。寺廟于地坳之中，林木掩映，田地齊整。太和谷水徑前而北入汝水。禪玉寺在北魏太和城筑城之時隨之興建，與嵩山少林寺相齊名的伏牛山云巖寺自在禪師曾住持禪玉。初時，禪院內(nèi)晨鐘暮鼓，甄聲悠揚，香火興旺不絕，北魏后期“景侯之亂”始，太和城幾經(jīng)易幟后蒙遭屠城，禪玉寺亦未能幸免；寺再興，又衰于北周武帝建德六年（公元577年）滅佛法難；唐時終毀于山洪。
    入太和谷溯溪而上，兩岸青松翠柏、古柳今槐；谷壑遠(yuǎn)處，深邃幽秘，煙云彌漫；前行則山谷漸窄，“巖鄣深高，山岫邃密，石徑崎嶇，人跡裁交”（《水經(jīng)注》北魏驪道元）。傳說中一金蟾伏峙于東岸亭臺，躍然戲水之狀。谷兩側(cè)之山巒，左青龍，右玉鳳，龍鳳一雙，獻(xiàn)瑞呈祥。谷內(nèi)溪流多高瀑深潭，頭道幢瀑布落差百米飛流直下，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷鳴。老鱉潭潭深無底，陰森冰寒。行至日午，驕陽當(dāng)頂。于傾山蔭渚、茂林臥石處小憩，山風(fēng)襲來，清涼入襟。再行，登古堰石階至香爐墁。香爐墁因一石形同香爐而得名，香爐三面翠峰環(huán)伺，案前玉帶，中間地勢平坦。因墁又興香爐寺，建寺年代無考。1640年秋李自成敗出商洛，率數(shù)百騎入車村，對當(dāng)?shù)匕傩涨锖翢o犯，對寺廟僧侶則催糧納銀，補充軍需，凡拒者毀其廟堂。其時，伏牛山七十二墁八十二寺，號稱遍地迦藍(lán)，經(jīng)李自成打擊后悉數(shù)盡毀，僥幸生存者不過二三。香爐寺廟小和尚瘦，當(dāng)不堪重負(fù)致衰而廢。
    下香爐墁，出太和谷，天光山色漸開。沿山麓石徑千迴百轉(zhuǎn)，又盤旋上行，是處谷壑幽深，豐草茂林。行約2里，太和山突兀驚現(xiàn)，危峰云藏，呈勢拔五岳之霸氣、臥虎藏龍之靈威。太和山北側(cè)萬丈深淵，南面腹地若谷，四圍青龍白虎朱雀玄武，精氣升騰，界水而止于鑒湖。有詩贊鑒湖之秋韻：
    落陽夕照紅楓林，云藏霞掩鑒池新；
    湖光山色風(fēng)景好，小橋疊瀑獨釣亭。
    太和山前，漫山碧透、芳草萋茂，山花爛漫、流水多情。初抵車村鎮(zhèn)望太和，山勢巍峨、一峰獨秀；徑繞至太和山前，則峰分兩則，左右并峙，于云遮霧掩、若隱若現(xiàn)間透露出十分霸氣。
    登太和山頂：群峰傾峙來朝，猶詩仙李白句“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”。眼底風(fēng)云乾坤小，清風(fēng)吹皺疊巒多；石人山、白云山、龍池墁飄逸云中；蒼山泥丸，層林墨染。唐朝大詩人宋之問《自歇馬嶺到楓香林》，路過太和山登頂覽勝時寫下
    太和亦崔嵬，石扇橫閃倏。
    細(xì)岑互攢倚，浮巘競奔蹙。
    白云遙人懷，青靄近可掬。
    徒尋靈異跡，周顧愜心目。
    傳為太和山詩話佳句。

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